干支部紀事

《通鑑前編》：「太昊伏羲氏作甲曆，定歲時。」〈外紀〉起於甲寅，支干相配為十二辰，六甲而天道周矣。

黃帝有熊氏命大撓作甲子。〈外紀〉《帝命大撓》探五行之情，占「斗剛所建，始作甲子、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬癸謂之幹，子丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥謂之枝。枝幹相配以名日，而定之以納音。」

事始黃帝，立子、午十二辰以名月，又以十二獸名屬之。

《書經》：「益稷娶於塗山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。」

《泰誓》：「惟戊午，王次於河朔，群后以師畢會，王乃徇師而誓。」〈大全〉林氏曰：《漢律歷志》曰：「周師初發，以殷之十一月戊子后三日，得周正月辛卯朔，至戊午，渡孟津。孟津去周九百里，師行日三十里，凡三十一日，渡河，三日三誓師。上篇不言日，以中篇考，當是丁巳日在河南將渡孟津時誓而後渡河也。中篇是戊午既渡，而次河北所誓。下篇戊午明日將趨商郊，誓而後行也。三令五」申，謹之至也。

《牧誓》：「時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。」〈蔡傳〉「甲子」，二月四日也。「昧冥」，爽明也。昧爽，將明，未明之時也。《武成》「惟一月壬辰，旁死魄。越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。」

丁未，祀于周廟，邦、甸、侯、衛駿奔走，執豆、籩。越三日庚戌，柴、望，「大告《武成》。」

《召》詔：「惟二月既朢，越六日乙未，王朝步自周，則至于豐。惟太保先周公相宅，越若來三月惟丙午，朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，則經營。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。」若翼日乙卯，周公朝至于洛，則達觀于新邑營。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一、羊一、豕一。越七日甲子，周公乃朝，用《書》。「命庶殷侯、甸男邦伯。」

《周禮·春官》：「馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其序事，以會天位。」〈訂義〉賈氏曰：「十有二辰，謂子、丑、寅、卯等；十日謂甲、乙、丙、丁等。」《禮記檀弓》：「知悼子卒，未葬。平公飲酒，師曠、李調侍，鼓鐘。杜蕢自外來，聞鐘聲，曰：『安在』？」曰：「『在寢』。杜蕢入寢，歷階而升，酌曰：『曠飲斯』！又酌曰：『調飲斯』！又酌，堂上北面坐飲之，降，趨而出。平公呼而進之曰：『蕢曩者，爾心或開，予是以不與爾言』。」「『爾飲曠，何也』？曰：『子卯不樂，知悼子在堂，斯其為子卯也大矣！曠也，太師也，不以詔，是以飲之也』。」「爾飲調，何也？」曰：「調也，君之褻臣也。為一飲一食，忘君之疾，是以飲之也。」「爾飲，何也？」曰：「蕢也，宰夫也。非刀匕是共，又敢與知防，是以飲之也。」平公曰：「寡人亦有過焉，酌而飲寡人。」杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰：「如我死，則必毋廢斯爵也。至于」今，既畢獻斯揚觶，謂之《杜舉》。〈注〉《子卯不樂》。言桀以乙卯日死，紂以甲子日死，謂之疾日，故君不舉樂。

《月令》：「天子乃以元日祈穀于上帝，乃擇元辰。」〈陳注〉元日，上辛也。郊祭天而配以后稷，為祈穀也。「元辰」，郊後吉日也。日以干言，辰以支言，互文也。

擇元日，命民社。〈陳注〉《郊特牲》言「祭社用甲日」，此言「擇元日」，是又擇甲日之善者歟？《召誥》「社用戊日。」

上丁，命樂正習舞，釋菜。〈陳注〉此月上旬之丁日，必用「丁」者，以先庚三日，後甲三日也。

仲丁又命樂正入學習樂。

上丁，命樂正入學習吹。

《郊特牲》：「社祭土而主陰氣也。君南鄉于北牖下」，答陰之義也。「日用甲」，用日之始也。〈大全〉馬氏曰：「日用甲，用日之始；則郊用辛，用日之成也。蓋郊所以明天道，故用辛；社所以神地道，故用甲。」方氏曰：「社必用日之始，何也？蓋陽始於甲而物生，陰極於辛而物成。地雖以陰而成物，然始地事者存乎陽，故社用甲以原其始焉；天雖以陽而生物，然終天功者存乎陰，故郊用辛以要其終焉。」

郊之用辛也，周之始郊日以至。〈陳注〉謂周家始郊，適遇冬至，是辛日，自後用冬至後辛日也。

《左傳》：吳申叔儀乞糧于公孫有山氏，曰：「佩玉縈兮，余無所繫之，旨酒一盛兮，余與褐之。」父睨之，對曰：「粱則無矣，麤則有之。」若登首山以呼曰：「庚癸乎則諾。」〈注〉庚