臺。測驗官不時視驗，然後見其疏密。」裴伯壽上書言： 「孝榮自陳，預定丁亥歲四月朔日食，八月朢月食，俱 不驗。又定去年二月朢夜二更五點，月食九分以上， 出地復滿。臣嘗言于宰相，是月之食，當食既出地，《紀 元曆》亦食既。出地生光在戌初二刻，復滿在戌正三 刻。是夕，月出地時有微雪，至昏時，見月已食既。至戌 初三刻果生光，即食既出地可知復滿在戌正三刻， 時二更二點。臣所言卒驗。」孝榮言：《見行曆》交食先天 六刻，今所定月食復滿乃後天四刻，新曆謬誤為甚。 其一曰步氣朔。孝榮先言氣差一日，觀景表「方知其 失，此不知驗氣者也。」臣之驗氣，差一二刻亦能知之。 紀元節氣，自崇寧間測驗，逮今六十餘載，不無少差， 苟非測驗，安知其失？凡日月合朔，以交食為驗，今交 食既差，朔亦弗合矣。其二曰步發斂，止言卦候而已。 其三曰步日躔。新曆乃用紀元二十八宿赤道度，暨 至分宮，遽減紀元過宮三十餘刻，殊無理據。而又赤 道變黃道宿度，婁、胃二宿，頓減《紀元》半度。在術則婁、 胃二宿合二十八度，婁當十二度太。今《新曆》婁作十 二度半，乃棄四分度之一。室、軫二宿虛收復多少，數 變宿分宮既訛，是以乾道己丑歲太陽過宮差誤。其 四曰步晷漏，《新曆》不合《前史》。唐開元十二年，測景于 天下安南，測「夏至午中晷在表南三寸三分，新曆筭 在表北七寸。其鐵勒測冬至午中晷長一丈九尺二 寸六分，新曆筭晷長一丈四尺九寸九分，乃差四尺 二寸七分」，其謬蓋若此。其五曰步月離諸曆遲疾，朏 朒極數一同，《新曆》朏之極數少，朒之極數四百九十 三分，疾之極數少，遲之極數二十分，不合曆法。其「六 曰交步會，新曆妄設陽準、陰準等差，蓋欲苟合已往 交食，其問復有不合者，則遷就天道，所以預定丁亥、 戊子二歲日月之食，便見差違。其七曰步五星」，以渾 儀測驗新曆星度，與天不合。蓋孝榮與同造曆人皆 不能探端知緒，乃先造曆，後方測驗，前後倒置，遂多 差失。夫立表驗氣，窺測七政，然後「作曆，豈容掇拾緒 餘，超接舊曆，以為新術，可乎？」新曆出於五代，民間《萬 分曆》，其數朔餘太彊，明曆之士往往鄙之。今孝榮乃 三因萬分小曆，作三萬分為日法，以隱萬分之名，三 《萬分曆》即《萬分曆》也。緣朔餘太彊，孝榮遂減其分，乃 增立秒，不入曆格。前古至于宋諸曆朔餘並皆無秒， 且孝榮不知王處「訥於萬分增二為《應天曆》，日法朔 餘五千三百七，自然無秒而去。王朴用秒之曆，臣與 造《統元曆》之後，潛心探討，復三十餘年，考之諸曆，得 失曉然。誠假臣演撰之職，當與太史官立表驗氣，窺 測七政，運筭立法當遠過前曆。」詔送監視測驗官詳 之，達于尚書省。時談天者各以技術相高，互相詆毀， 諫議大夫單時、祕書少監汪大猷，國子司業權禮部 侍郎程大昌、祕書丞唐孚、祕書郎李木言：「《乾道新曆》 荊大聲、劉孝榮同主一法，自初測驗以至權行施用」， 二人無異議。後緣新曆不密，詔訪求通曆者，孝榮乃 訟阮興祖緣大聲補局生，自是紛紛不已。大聲官以 判局提點曆書為名，乃言不當責以立「法起筭，不知 《起曆授時》何所憑據？且正月內五夜比較孝榮所定 五日並差，大聲所定五日內三日的中兩日稍疏。繼 伯壽進狀獻術時等，將求其曆書上臺測驗，務求至 當。而大聲等正居其官，乃飾辭避事，測驗弗精。且大 聲、孝榮同立新法，今猶反覆，苟非各具所見，他日曆 成，大聲妄有動搖，即前功盡廢。請令孝榮、大聲、堯臣、 伯壽各具乾道五年五月以後至年終太陰五星排 日正對赤道躔度，上之御史臺，令測驗官參考。」詔從 之。
乾道六年，以曆官所推日、月食各有異同，仍詔曆官 詳定。
按《宋史孝宗本紀》不載。 按《律曆志》：六年，日官言，「比 詔權用《乾道曆》推筭，今歲頒曆于天下，明年用何曆 推筭。」詔亦權用乾道曆。一年秋，成都曆學進士賈復 自言詔求推明熒惑、太陰二事，轉運使資遣至臨安， 願造新曆畢還蜀。仍進曆法九議。孝宗嘉其志，館于 京學，賜廩給。太史局李繼宗等言：「十二月朢，月食大 分」七，小分九十三，賈復、劉大中等各虧初、食甚，分夜 不同。詔禮部侍郎鄭聞監、李繼宗等測驗。是夜食八 分。祕書省言：「靈臺郎宋允恭、國學生林永叔、草澤、祝 斌、黃夢得、吳時舉、陳彥健等各推筭日食時刻分數 異同。」乃詔諫議大夫姚憲、監繼宗等測驗。五月朔，日 食，憲奏時刻分數皆差舛，繼宗、澤大聲削降有差。太 史局春官正、判太史局吳澤等言：「乾道十年頒賜曆 日，其中十二月已定作小盡。乾道十一年正月一日 注癸未朔畢。乾道十一年正月一日，《崇天》《統元》二曆 算得甲申朔，《紀元》《乾道》二曆算得癸未朔。今《乾道曆》 正朔小餘約得不及進限四十二分，是為疑朔。更考 日月之行，以定月朔大小，以此推之，則當是甲申朔。 今曆官弗加精究，直以癸未注正朔，竊恐差誤，請再 推步。」於是俾繼宗監視，皆以是年正月朔當用甲申
