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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 029 (1700-1725).djvu/56

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九之「所以生;六七八九者,一二三四之所以成。」十者, 一之全數也,五者,十之半數也。是故十半之則為五, 五倍之而為十,十即一也,百千萬億亦猶一也,乃至 溝澗正載,不可說數,亦不過乎一也。此算術之至妙 者歟!《易》曰:「天一地二,天三地四,天五地六,天七地八, 天九地十。奇數究於九,偶數甚於十。十者,天地之全 體,九者天地之大用,此所以成變化而行鬼神也。」何 瑭氏曰:「造化之道,一陰一陽而已矣。陽動陰靜,陽明 陰晦。陽無體以陰為體;陰無用待陽而用。二者相合 則生,相離則滅。微哉微哉!通於其說,則鬼神之幽,人 物之著,天文地理,一以貫之而無遺矣。九為陽精,主 於施;十為陰精,主於化。施」者,萬物之父,化者,萬物之 母。故九寸為律元,十寸為度母。算律之率,以九為黃 鍾之經分,以十為黃鍾之約分。就經分而言,故曰「黃 鍾之律,其長九寸。」就約分而言,故曰「黃鍾之度,其長 十寸。」九寸、十寸,名異實同,而先儒未達也。何氏曰:「《漢 志》謂黃鍾之律,九寸加一寸為一尺。」夫度量權衡所 以取法於「黃鍾者,蓋貴其與天地之氣相應也。若加 一寸以為尺,則又何取於黃鍾?殊不知黃鍾之長,固 非人所能為。至於九其寸而為律,十其寸而為尺,則 人之所為也。《漢志》不知出此,乃欲加黃鍾一寸為尺, 謬矣。」何氏此論,發千載之祕,破萬世之惑,有功於律 學也大矣。此則唐、宋諸儒之所未發,惟我聖朝文明 之化所被,始有斯論,豈不偉哉!今復廣其說曰:「先儒 有言:一者,九之祖也,十百千萬之宗也。圓之而天,方 之而地,行之而四時。天所以覆物也,地所以載物也, 四時所以成物也。散之無外,卷之無內,體諸造化而 不可遺者乎!《雒書》,天道也,君道也,父道也,夫道也,交 道也,應變之道也;《河圖》,地道也」,臣道也,子道也,妻道 也,生道也,守常之道也。陽之情莫切於交,陰之情莫 急於生。交道右行相制,生道左旋相代,天地萬物生 民處世之道盡之矣。是故《河圖》非無奇也,而用則存 乎耦;《雒書》非無耦也,而用則存乎奇。耦者陰陽之對 待,奇者五行之迭運。對待者不能孤,迭運者不可窮。 天地之形,四時「之成,人物之生,萬化之凝,其妙矣乎! 天地之位也,四時之運也,陰陽感而五行播矣。五行, 陰陽也;陰陽,五行也。天地絪縕,萬物化醇;男女搆精, 萬物化生。無極之真,二五之精,妙合而凝,化化生生, 莫測其神,莫知其能,而可以一言盡之,黃鍾是也。」故 黃鍾之長,從黍八十一,分而為九寸,因而為律曆之 「元,其長橫黍十寸而為百分,因而為律曆之母」,皆取 法於《河圖》《雒書》,其義精矣。故何氏之說,雖與先儒異, 而實同也。

律義

周景王問律於伶州鳩,對曰:「律所以立均出度也。古 之神瞽,考中聲而量之以制,度律均鍾,百官軌儀。紀 之以三,平之以六,成於十二,天之道也。夫六,中之色 也,故名之曰黃鍾,所以宣養六氣九德也。由是第之。 二曰太蔟,所以金奏,贊陽出滯也。三曰姑洗,所以修 潔百物,考神納賓也。四曰蕤賓,所以安靖神人,獻酬」 交酢也。五曰《夷則》,所以詠歌九則,平民無貳也。六曰 《無射》,所以宣布哲人之令德,示民軌儀也。為之六間, 以揚沈伏而黜散越也。元間大呂,助宣物也。二間夾 鍾,出四隙之細也。三間中呂,宣中氣也。四間林鍾,和 展百事,俾莫不任肅純恪也。五間南呂,贊陽秀也。六 間應鍾,均利器用,俾應復也。律呂不「易,無姦物也。大 昭小鳴,和之道也。和平則久,久固則純,純明則終,終 復則樂,所以成政也,故先王貴之。」司馬遷《律書》曰:「七 正二十八舍律曆,天所以通五行八正之氣,天所以 成就萬物也。舍者,日月所舍。舍者,舒氣也。廣莫,風居 北方。廣莫者,言陽氣在下,陰莫,陽廣大也,故曰廣莫 東至於虛。」虛者,能實能虛。言陽氣冬則宛藏於虛日。 冬至則一陰下藏,一陽上舒,故曰「虛。」「東至於《須女》」,言 萬物變動其所,陰陽氣未相離,尚相如胥也,故曰「須 女。」十一月也,律中黃鍾。黃鍾者,陽氣踵黃泉而出也。 其於十二子為子。子者,滋也,滋者,言萬物滋於下也。 其於十母為壬癸。壬之為言任也,言陽氣任養萬物 於下也。癸之為言揆也,言萬物可揆度,故曰「癸。」東至 牽牛。牽牛者,言陽氣牽引萬物出之也。牛者,冒也,言 地雖凍,能冒而生也。牛者,耕植種萬物也。東至於建 星。建星者,建諸生也。十二月,律中大呂。大呂者,其於 十二子為丑。丑者,紐也,言陽氣在上,未降,萬物厄紐, 未敢出。條風居東北,主出萬物。條之,言條治萬物而 出之,故曰「條風。」「南至於箕。」箕者,言萬物根棋,故曰箕 正月也。律中太蔟。太蔟者,言萬物蔟生也,故曰太蔟。 其於十二子為寅,寅,言萬物始生螾然也,故曰「寅。」「南 至於尾」,言萬物始生如尾也。「南至於心」,言萬物始生 有華心也。「南至於房。」房者,言萬物門戶也,至於門則 出矣。明庶風居東方,明庶者,明眾物盡出也。二月也, 律中《夾鍾》。夾鍾者,言陰陽相夾廁也。其於十二子為 卯。卯之為言茂也,言萬物茂也。其於十母為《甲乙》。甲