體，不相通而相切。
《新圖》則地球居中，其心為日月恆星三天之心。又日 為心，作兩小圈，為金星、水星。兩天又一大圈稍截太 陽本天之圈，為火星天。其外又作兩大圈，為木星之 天、土星之天。此圖圈數與古圖天數等，第論五星行 度，其法不一。〈見各星本曆及下總論〉
七政序次新圖
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依《新圖》，可見金星以太陽為本天之心，在上則得全 光，在下則無光也。又可見火星對衝太陽時，則庳於 太陽，皆與所見所測合。又金水二星以太陽之平 行為本天之平行，古今不異，則三天之行。〈日月太白〉皆繇 一能動之力。此能力在太陽之體中也。
問：「金、水二星既在日下，何不能食日﹖？」曰：「太陽之光，大 於金、水之光甚遠，其在日體不過一點，是豈目力所 及？如用遠鏡如法映照，乃得見之？依本測法，太陽 之面大於太白之面一百餘倍，辰星尤微。」
問古者諸家，曰天體為堅為實，為徹照今法火星圈 割太陽之圈，得非明背昔賢之成法乎﹖？曰：「自古以來， 測候所急，追天為本，必所造之法，與密測所得，略無 乖爽，乃為正法。苟為不然，安得泥古而違天乎？以事 理論之，大抵古測稍粗，又以目所見為準則更粗。今 測較古，其精十倍，又用遠鏡為準，其精百倍，是以舍」 古從今。良非自作聰明。妄違迪哲。
問：「金水二星，其孰上孰下？何從知之﹖？」曰：「水星之天，小 於金星之天，知水星必在其內。」
《水星》左右距日二十餘度，金星左右距日四十餘度。
又曰：「太白行遲於水星之行，則其軌道必大。」
金星次行，約二十月而一周，水星次行，約四月而一周。
問：「金星居兩留段時，即與弦月不異，辰星豈不當爾 乎﹖？」曰：「論理宜然。特因體小，出沒必於晨昏難見，故未 覺其盈虧消息耳。」
問「土、木、火三星孰上孰下﹖。」曰：「火星在日之衝，其視差 大於日之視差，其體亦大。密測密推，知其庳於太陽。 過此以往，其視差小於日之視差，其體亦小。推算所 得，又高於太陽。若土木二星視差恆小於日，必在日 上無疑也。又土木火三星行度不等，遲行者必在上， 土星是也；疾行者必在下，火星是也。行在遲疾之間， 則木星位置宜在火土之間矣。此三星上下古今同 論。」
土星三十年一周天，木星十二年一周天，火星二年一周天。
問：「宗動天之行若何﹖？」曰：「其說有二。或曰：『宗動天，非日 一周天左旋於地內，挈諸天與俱西也。今在地面以 上，見諸星左行，亦非星之本行。蓋星無晝夜一周之 行，而地及氣火通為一球，自西徂東，日一周耳。如人 行船，見岸樹等，不覺己行，而覺岸行。地以上，人見諸 星之西行，理亦如此。是則以地之一行，免天上之多』」 行，以地之小周，免天上之大周也。然古今諸士，又以 為實非正解。蓋地為諸天之心，心如樞軸，定是不動。 且在船如見岸行，曷不許在岸者得見船行乎？其所 取譬，仍非確證。
《正解》曰：「地體不動，宗動天為諸星最上大球，自有本 極，自有本行。而向內諸天，其各兩極，皆函於宗動天 中，不得不與偕行。」如人行船中，蟻行磨上，自有本行， 又不得不隨船磨行也。求宗動天之厚薄及其體其 色等，及諸天之體色等，自為物理之學，不關曆學，他 書詳之。〈如寰有詮等〉
曆家言「有諸動天、諸小輪、諸不同心圈等，皆以齊諸 曜之行度而已」，匪能實見其然，故有異同之說。今但
