《疾》之瘳,筮有八,故「龜有八命。」
八荒:八荒,八方荒忽極遠之地。《列子》云:「遠在八荒。」
「之外」 ,《淮南子》:「四海之外有八澤,八澤之外曰八埏,八埏之外曰八荒。」
八方《淮南子》曰:「八荒、八㝢,八極、八區,九州,外有。」
八紘八紘外有八極 。《揚雄傳》。「八紘」 注。「八方之綱維。」 「八區。」 注。「八方也。」 《東京賦》。「威震八㝢。」 注:八方區宇。
八埏:地之八際。《司馬相如傳》:「下泝八埏。淮南。」
子作八夤
《八遷》:〈商〉《書序》:「自契至于成湯八遷,湯始居亳從先。」
王居契,始封商。昭明居砥石,相土徙商丘。
「湯居亳 」 《正義》見于《經》傳者凡四遷,其餘四遷未詳。
八州:司馬相如《上林賦》:「霸、滻、涇、渭、澧。」
鎬潦潏
《八關》。〈後漢〉《函谷》廣城伊闕,大谷《轘轅》旋。
門小平津孟津
《八國書牧誓》注:「八國皆蠻裔,屬文王者。庸蜀。」
羌、髳、微、盧、彭、濮。
《八國史記表》:「高祖定天下,非同姓而王者八國。」齊。
《韓信後王》楚韓韓王信燕盧綰梁彭越
《趙張耳》,《淮南英布》,臨江《共敖》,《長沙吳芮》。
惟吳芮傳五世
太行八陘。《元和郡縣志述征記》曰:「太行山首,始于」
《河內》自河內北至幽州,凡有八陘軹:關陘 、太行陘、白徑陘,三陘在河內口陘,鄴西井陘。
「飛狐陘」 、《蒲陰陘》,三陘在中山,「《軍都陘》在幽。」
州
八蠻《爾雅》疏。書旅獒。通道于九夷八蠻天竺。咳。
首,《僬僥》,跛踵穿胸,儋耳,狗軹旁脊。
《西山八國唐》西山羌八國請入朝女訶陵南。
水「白狗逋租。」 《弱水》清遠咄霸。
《大學》八條目:格物、致知、誠意、正心、修身。
齊家治國平天下
《八體》:「《乾》為首,首會諸陽;屬乾 《坤》為腹,腹藏眾陰。」
屬《坤 》:震為足,巽為股,足動股隨,雷風相與。坎為耳,離為目,耳目通竅,水火相逮 。艮為手。
兌為口,口與鼻通,山澤通氣 ,《說卦》以身之八。
體擬八卦。足主下六經為震,手主上六經,為艮。耳輪陷內為坎,目精附外為離,巽下開為股,兌上開為口。覺則用目而視,離日主晝也。寐則用耳而寤,坎月主夜也。一身之榮衛,還周會於手太陰,一日之陰陽,曉昏會於艮時。故艮時在人,其象為手。
《八徵》「問之以言,以觀其詳 ;窮之以辭,以觀其變。」
與之間諜,以觀其誠 ;明白顯問,以觀其德。
使之以財,以觀其廉 。試之以色,以觀其貞 。告之以難,以觀其勇 。醉之以酒,以觀其態 。《六韜》《八徵》皆備,則賢不肖別矣。
《八徵》,《列子》「覺有八徵,故為得喪哀樂。」
生死
八索《左傳書序》:「八卦之說,謂之八索。」 《國語史伯》:
曰:「平八索以成人。」 注八體以應八卦。乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,離為目,兌為口,坎為耳,艮為手。
馬融說八索、八卦。賈逵云:「八王之法。」
《八卦》:「乾天健一,南坤地順八,北震雷動四。」
《巽》風入五,《坎》水陷六,《離》火麗三,《艮》山止七。
《兌》《澤》說二,伏羲始作八卦,因而重之,為六十。
四、文王作《卦辭》,周公作《爻辭》。文王八卦,「離南、坎北,乾坤三畫,以初相易而成震巽,以中相易而成坎離,以三相易而成艮兌。」
葛天氏八闋,《呂氏春秋》載民「元鳥遂草木。」
奮五穀,敬天常,達帝功。依地德,總萬民。
之極
八樂,《易通卦驗》:「舞八樂,雲門五英六莖大。」
卷「韶《護夏》、武。」
八體書,《說文》:「秦書有八體,大篆、小篆,刻符。」
「蟲書摹印。」 「署書。殳書隸書 。」 「周越《書苑》。」
「八體」 :「古文大篆、小篆、隸,飛白,八分。」
行草
八儒子:張氏、子思氏、顏氏、孟氏、漆雕氏。
仲良氏。孫氏。樂正氏 。《韓非子》孔子之後。
儒分為八。陶淵明《聖賢群輔錄》。「仲梁氏。公孫氏。」
八覽《呂氏春秋八覽》:「有始、孝行、慎大、先識。」
《審分》審應,離俗恃君。
《史記八書》《禮樂律歷》《天官 封禪》、 河
渠 平準
《漢書八志》司馬彪《續漢書》律歷、 禮儀、 祭祀。
《天文 、五行 》《郡國 、百官 、輿服》。
詩八病《詩苑類格》:沈約云:「詩有八病:平頭、上、尾。」
《蜂腰、鶴膝》:大韻、《小韻》,旁紐、正紐