言：「三司之任，天地人也。乾道不普，故水旱為災；人倫
失序，故奸宄不禁。乃者荊州之城，妖災仍興；任城國 都，水流變赤。延三朝之始，日有蝕之，孟陽節過，堅冰 未消。臣等瑣才，聽優高位，可謂小人而乘君子之器， 宜就顯戮，以答天意。謹免官，徒跣上所假章綬。」詔曰： 「陰陽失序，朕刑政失中所致也。其使冠履勿復道。」
元帝大興元年以雷震暴雨詔上封事
按《晉書元帝本紀》：大興元年十一月庚申，詔曰：「朕以 寡德，纂承洪緒，上不能調和陰陽，下不能濟育群生， 災異屢興，咎徵仍見。壬子、乙卯，雷震暴雨，蓋天災譴 戒，所以彰朕之不德也。群公卿士，其各上封事，具陳 得失，無有所諱，將親覽焉。」
哀帝隆和元年詔以災異親行祈禳不果
按《晉書哀帝本紀》，隆和元年詔曰：「元象失度，亢旱為 患。豈政事未洽，將有板築渭濱之士邪？其搜揚隱滯， 蠲除苛碎，詳議法令，咸從損要。」按《孔嚴傳》，隆和元 年詔曰：「天文失度，太史雖有祈禳之事，猶釁眚屢彰。 今欲依鴻祀之制，於太極殿前庭親執虔肅。」嚴諫曰： 「鴻祀雖出《尚書大傳》，先儒所不究，歷代莫之興。承天 接神，豈可以疑殆行事乎！天道無親，唯德是輔。陛下 祇順恭敬，留心兆庶，可以消災復異。皆已蹈而行之， 德合神明。丘禱久矣，豈須屈萬乘之尊，脩雜祀之事。 君舉必書，可不慎歟！」帝嘉之而止。
宋
文帝元嘉三年旱蝗疾疫范泰請赦不報
按：《宋書文帝本紀》，不載。按《范泰傳》，「元嘉三年秋，旱 蝗，上表曰：『陛下昧旦丕顯，求民之瘼，明斷庶獄，無倦 政事，理出群心，澤謠民口，百姓翕然，皆自以為遇其 時也。災變雖小，要有以致之。守宰之失，臣所不能究； 上天之譴，臣所不敢誣。有蝗之處，縣官多課民捕之， 無益於枯苗，有傷於殺害。臣聞桑穀時亡，無假斤斧； 楚』」昭仁愛，不禜自瘳。卓茂去無知之蟲，宋均囚有異 之虎。蝗生有由，非所宜殺，石不能言，星不自隕，《春秋》 之旨，所宜詳察。禮，「婦人有三從之義，而無自專之道。」 《周書》「父子兄弟，罪不相及。」女人被宥，由來上矣。謝晦 婦女，猶在上方，始貴後賤，物情之所甚苦。匹婦一室， 亦能有所感激。臣於謝氏，不容有情，蒙國重恩，寢處 思報，伏度聖心，已當有在。《禮》《春》《夏》教《詩》，無一而闕也。 臣近侍坐，聞立學當在入年，陛下經略粗建，意存民 食，入年則農功興，農功興則田里闢，入秋治庠序，入 冬集遠生，二塗並行，事不相害。夫事多以淹稽為戒， 不遠為患，任臣學官，竟無微績，徒墜天施，無情自處。 臣之區區，不望目睹盛「化，竊慕子囊城郢之心，庶免 荀偃不瞑之恨。臣比陳愚見，便是都無可採，徒煩天 聽，愧怍反側。」書奏，上乃原謝晦婦女。時旱災未已，加 以疾疫，泰又上表曰：「頃亢旱歷時，疾疫未已，方之常 災，實為過差，古以為王澤不流之徵，陛下昧旦臨朝， 無懈治道，躬自菲薄，勞心民庶，以理而言，不應致此。 意以為」上天之於賢君，正自殷勤無已。陛下同規禹、 湯，引百姓之過，言動於心，道敷自遠。桑穀生朝而殞， 熒惑犯心而退，非唯消災弭患，乃所以大啟聖明，靈 雨立降，百姓改瞻，應感之來，有同影響。陛下近當仰 推天意，俯察人謀，升平之化，尚存舊典，顧思與不思， 行與不行耳。大宋雖揖讓受終，未積有虞之「道；先帝 登遐之日，便是道消之初。」至乃嗣主被殺，哲藩嬰禍， 九服徘徊，有心喪氣；佐命托孤之臣，俄為戎首。天下 蕩蕩，王道已淪。自非神英撥亂反正，則宗社非復。宋 有革命之與隨時，其義尤大。是以古今異用，循方必 壅，大道隱於小成，欲速或未必達；深根固蒂之術，未 洽於愚心，是用猖狂妄作，而不能緘默者也。臣既頑 且鄙，不達治宜，加之以篤疾，重之以惛耄，言或非言， 而或不能無言。陛下錄其一毫之誠，則臣不知厝身 之所
元嘉五年，詔「獻《讜言》以答天譴。」
按《宋書文帝本紀》：「五年春正月乙亥，詔曰：『朕躬承洪 業，臨饗四海，風化未弘，治道多昧，求之人事，鑒昧惟 憂。加頃陰陽違序，旱疫成患，仰惟災戒，責深在予。思 所以側身剋念，議獄詳刑，上答天譴，下恤民瘼。群后 百司，其各獻讜言，指陳得失，勿有所諱』。」
南齊
武帝永明元年以星緯失序陰陽愆度詔赦原賑卹按南齊書武帝本紀永明元年三月丙辰詔曰朕自丁荼毒奄便周忌瞻言負荷若墜淵壑而遠圖尚蔽
「政刑未理，星緯失序，陰陽愆度，思播先澤，兼酬天眚。 可申辛亥赦恩，五十日以期訖為始。京師囚繫，悉皆 原宥，三署軍徒，優量降遣。都邑鰥寡尢貧，詳加賑卹。」 永明八年，以災異赦天下。
按《南齊書武帝本紀》，八年「秋七月癸卯，詔曰：『陰陽舛 和，緯象愆度，儲嗣嬰患，淹歷旬晷。思仰祗天戒，俯紓 民瘼，可大赦天下』。」
