黃氣潤於日上，宮中有喜，青雲澤於西北，國降賢良， 外國入貢也。若黃人守日而立，天下歸心也。如飛鳳 抱日而翔。
《太陽凶變篇第三》
切詳日久不明，上下蔽塞。過中光暗，德政不明。日未 入而無光，為喪之異。日已出而光暗，主病之徵。色赤 如赭，將死民怨，而天下旱。色赤如血，有喪臣叛而盜 賊生。雲全無而光暗者，臣叛。雲盡赤而光暗者，兵興。 日中分，再出再沒，皆為亡土。日消小，飛鳥飛燕並，主 君凶。日隕，則為鼎立，而為失政。日𩰚，則為兩競，而為 「敵君。」「星月晝見，則為爭明，小國強而大國弱。」飛流犯 日，則為易政，民流疫而王者崩。妖。「日宵出兮，綱紀大 滅。」「眾日並出」也，天下紛爭。又有當晝而冥晦者，陰反 為陽，而臣將制其主。日中有黑氣者，臣不掩惡，而百 姓惡其君。黑子若黑氣，臣謀作亂。乍三若乍五，爵賞 不平。齒足俱見者，兵敗而將軍死。日月並出者，臣叛 而戎狄侵。號令害民，則日應之而赤。君弱下貧，則日 色白而青。黃則君聞善不舉；黑則君惡見於民。
《日旁異氣篇第四》
君不見國中之異事，將有日旁之異氣焉。黑如龍銜 日而臣叛，青如龍守日而臣謀。臣將叛，則黑氣如人 在日中，或如背臥，兵欲起，則赤雲如輪在日側，亦如 相扶，將謀則日下。雲如虎躅，兵起則日旁氣若冬株， 如人持，如人牽，在日下，臣將叛去。若青鳥，若青馬，向 日下，主有憂虞，如車走日下者，軍敗，如斧鉞，在日側 者，君憂。赤如杆，以衝絕其野，萬人死而君惡；或如血 以覆蔽其下，千里旱而民流。大戰之氣掩日而如席 如布，兵傷之象。守日而如馬如牛。日下雲，如人垂衣， 天子之候。日出雲，如車張蓋，雨澤之由。日上下，青氣 來居，出軍乃吉。日出入，黑雲橫貫，望雨須周。氣直立 於日旁，宮內爭𩰚。或相交於日側，其下賊遊如人頭， 居日之旁，兵戰流血；若死。蛇在日之下，饑疫多愁。左 右如烏而色赤者，君憂之咎；上下似龍而色黑者，風 雨之籌。氣映日如旗，為兵流血；雲走日如帚，後起無 尤。二白雲扶日，國憂兵起；三赤烏啄日，必有戈矛。雲 如雞臨於日上，兵喪並起。氣如箭外向日下，兵出；三、 秋伏虎守日也，將軍謀亂。曲雲，向日也，自立王侯。氣 青黃赤白刺日，甲兵哭泣。雲如虹，與日俱出，國分兵 憂。日未出，赤雲在上，佞臣在側。氣相交貫穿，其日將 相不儔。氣如蛇貫，當占其色青，疫；白，兵；赤，為將叛；黃 乃交兵；其黑，雨浮。
《日旁專氣篇第五》
日旁之氣，青而且赤。形曲而向日者為抱，為子，喜而 為忠臣。形曲而背日者為背，為臣，反而為叛逆。圓而 小者為珥，所臨者喜。長而立者為直，下有自立。一珥 為拜將，而為戰攻，兩珥為壽考，而為勢。一三珥為喜 也，驗之女后四珥為慶也，應於子息。類。兩直而相交 者為交，交淫內亂。形如背而中起者為玦玦敗傷。北 直橫於上下為格，格則為𩰚。交曲於左右為紐，紐則 為喜。氣小在日下而向上者為纓，為得地之歡。形直 在日上而微起者為戴，有推戴之德。承者承於日下， 喜且得地。冠者包於日上，封建親戚，開闢土地兮。日 上氣，彎而如負，內外安寧也。日下氣，立而如履，長而 斜倚。日旁為戟，戈戟相傷赤而曲。在日旁為提，地亡， 兵起。
《日旁雜氣篇第六》
事有異常，雜出日旁。「重抱兩珥兮人主喜，四珥兩抱 兮子孫昌。」「三抱兩珥，是謂太和」，而喜慶。「一抱一背，名 為破。走而乖張。」背而玦，大臣反叛。冠而抱，人主吉祥。 戴珥並出，天子有子孫之慶。冠纓俱見，善人出。南北 之邦，叛逆皆除。冠紐兩珥，福祿並降。「抱珥重光，二背 一直」，大臣謀欲自立。「一抱兩珥」，至尊喜，且為常。戴而 冠，至尊有喜。珥而戴，天下和平。君若私幸姦臣，則日 冠而紐。後宮將有喜事，則日珥而纓。冠珥而背雜於 中，主將亂國。背玦而直交於丙，臣欲邪行。直少背多， 謀自立者必矣。抱多直少，欲有立者，無成。兩敵相當， 日旁雜見，有抱者，宜從抱而擊，無抱者，當順虹而戰。
《日暈篇第七》
安居而日暈也，多成風雨；對敵而日暈也，尤主軍營。 色黑則穀傷大水；色青則糴貴大風；色赤則暑雨霹 靂；色白則當有暴兵，黃則人君有喜，亦為時雨農功。 半暈所在之方，其軍戰勝。日上如車之蓋，有欲和親； 半暈再重，國民蕃息，兩畔相向。其下大風暈并垣車 輪，兩敵因兵以亡國。方暈聚而背於上下，人亡將北 交暈，如連環而貫日，兵起相爭。暈再重，人君有德；或 三四，野有兵戎；暈三重，兵起穀傷，其下有失地；暈四 重，軍敗於野，其下有叛臣；五則后憂而六失政，國弱； 暈七八，則民亂而九荒擾，大亂十重。
《日暈別氣篇第八》
別有抱珥之屬，尤主軍兵之事。抱珥在暈內，圍城則 內人勝。抱珥在暈外，攻城者外人利。暈而直珥為破
