欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
第十四卷目錄
庶徵總部藝文三
瑞異小序 元經世大典
順大道疏 許衡
四靈賦 林同生
前題 林仲節
賜劉基書 明太祖
諫祀玉皇疏 商輅
上封事者言兩漢賢良多因災變以詢訪闕政
今國家受瑞建封不當復設遂詔罷制舉
何喬新
帝以災變避殿減膳徹樂王安石言於帝曰災
異皆天數非人事得失所致 前人
九水七旱論 徐芳
奏修省自劾罷黜疏 呂柟
弭災祛疾疏 鍾羽正
懷郡三瑞集序 崔銑
修省疏 鍾惺
庶徵總部藝文四
正旦大會行禮歌 晉成公綏
水旱禱 唐蘇拯
和容南韋中丞題瑞亭白燕白鼠六眸龜嘉蓮
陳陶
無客迴天意 宋邵雍
宮詞 王仲修
風雨歎 明李東陽
感事 顧夢圭
漷縣行 前人
雷雪行二首 前人
考芝宮 皇甫汸
聞報 前人
十月望十二月朔百舌群鳴連日臘朔之夜雷
電徹曉大雨兩月鄉村人來說虎食人經秋不
去 徐渭
庶徵總部選句
庶徵總部紀事一
庶徵典第十四卷
庶徵總部藝文三
《瑞異小序》元·經世大典
古人有災異，則謹書之，所以儆天戒而思患豫防也。 而祥瑞或缺，不書者，恐善佞者之生侈心焉。今「災祥」 並置，以考休咎之徵，故簡牘有存者，悉書之。
《順天道疏》許衡
三代而下稱盛治者，無若漢之文景。然考之當時，天 象數變，如日食、地震、「山崩、水潰」、「長星」、彗星、孛星之類， 未易遽數。前此後此，凡若是者，小則有水旱之應，大 則有亂亡之應，未有徒然而已者。獨文景克承天心， 消弭變異，使四十年間海內殷富，黎庶樂業，移告訐 之風為醇厚之俗，且建立漢家四百年不拔之業。猗 「歟偉哉！未見其比也。」秦之苦天下久矣，加以楚漢之 戰，生民糜滅，戶不過萬。文帝承諸呂變故之餘，入繼 正統，專以養民為務。其憂也，不以己之憂為憂，而以 天下之憂為憂；其樂也，不以己之樂為樂，而以天下 之樂為樂。今年下詔勸農桑也，恐民生之不遂；明年 下詔減租稅也，慮民用之或乏。懇愛如此，宜其民心 得而和氣應也。臣竊見前年秋，孛出西方，彗出東方； 去年冬，彗見東方，復見西方，議者咸謂當除舊布新， 以應天變。臣謂與其妄意揣度，曷若直法文、景之恭 儉愛民為理，明義正而可信也。天之樹君，本為下民， 故孟子謂「民為重，君為輕。」《書》亦曰：「天視自我民視，天 聽自我民聽。」以是論之，則天之道恆在于下，恆在于 不足也。君人者，不求之下而求之高，不求之不足而 求之有餘，斯其所以召天變也。變已生矣，象已著矣， 乖戾之幾已萌而不可遏矣，猶且因仍故習，抑其下 而損其不足，謂之順天，不亦難乎。右六者《難》之目也。 舉其要，則修德、用賢、愛民三者而已，此謂治本。治本 立則紀綱可布，法度可行，治功可必。否則愛惡相攻， 善惡交病，生民不免于水火。以是為治，萬不能也。
《四靈賦》林同生
乾清坤寧，聖作物睹，當四靈之畢來，知萬物之得所。 欽惟皇上，繩祖之武，敷和氣于兩間，播仁風于萬宇。 九淵之龍乍騰，高岡之鳳時翥，麒麟在郊，神龜在渚
