猶犬牙然，而欲以其地之不齊者求合乎在天分野 之整，然彼此之不相配，無足怪者。甚者至於天之北 極，為天之首，其體反背，故有吳北魯東之差，其惑甚 矣。《易》不云乎：「在天成象，在地成形。水火金木土」，其形 在地者也，而天有其星焉。所謂象也，豈惟五星哉？凡 物莫不皆然矣。故夫齊、吳、燕、宋、韓、楚、周、秦、魏、趙諸國 之地，地之形也，而其星在天，象之謂也。地有是形則 天有是星，有是星則有是名，曰「齊、吳、燕、宋、韓、楚、周、秦、 魏、趙列國」者，非後世有是名而舉以為分野之名也。 何以知其然也？徵諸東海、南海、九河、河間、河中、巴蜀、 中山，有以知之也。東海、南海、九河、河間、河中非國，中 山、巴蜀非若諸國之顯也。故曰：「地有是形則天有是 星」，而分野者，指列星所屬之分而言也。或曰：「若然，則 十二次之說，將無所徵？」曰：「十二次所以驗天運之度 數，日躔之次舍，此蓋古法而曆家之所取驗者也。因 其度數次舍之所在，而妖祥見焉，則其所屬之地，從 亦可徵矣。」抑分野之說，豈專繫於是哉？又按宋葉時 《禮經會元》，其辨尢詳云。
《群書備考》
《分野》
《周禮保章氏》以星土辨九州之地，所封之域，各有分 星。《左氏》謂「熒惑守心，宋景禳其咎；實沈為祟，晉侯受 其殃。」妖祥驗於分星，蓋古有之。但《星經》散亡已久，獨 《漢地志》載分野為始詳，而鄭康成引十二次之分以 相屬，大率因之。按《晉天文志》言，班固取《三統曆》十二 次配十二野，其言最詳。又有費直《周易分野》，蔡邕《月 令章句》所言，頗有先後。魏太史令陳卓更分繫二十 八宿，而言「郡國所入宿度，其言為尢詳。自今觀之，壽 星，陳也；大火，宋也；析木，燕也；星紀，吳、越也；元枵，齊也； 娵訾，衛也；降婁，魯也；大梁，趙也；實沈，晉也；鶉首，秦也； 鶉火，周也；鶉尾，楚也。」然其間相配者少，相反者多，并 在北而娵訾在北，荊在南而鶉尾在南。此其躔次相 配可考也。青在東，元枵在北，雍在西，鶉首在南，揚在 東南，而星紀在北；冀在北，而大梁在正西。此其躔次 相反可疑者也。《國語》伶州鳩曰：「昔武王伐商，歲在鶉 火，周分。」又曰：「歲之所在，即我分野。」賈公彥取之，遂証 以古者封國之年、歲星所在以為之屬。鄭樵謂此則 主祀之意，非因封國始有分星。唐一行謂「分星有山 河脈絡之兩戒，雲漢升沈之四維，認而識之，可以見 其相配。」鄭樵取之，遂謂其區處分野，如措諸掌。近世 蘇平仲又指其疏遠，而謂分野、分星，古不謂地，又引 有分星而無分野之言，以證其不必盡泥。然以史冊 觀之，四星聚牛、女而晉元王吳，四星聚觜、參而齊祖 王魏，「彗星掃東井，而苻堅亡秦；景星見箕尾，而慕容 德復燕，此皆分野之驗，而未可盡略者也。」大抵一行 之說，勝諸家焉。其最不可曉者，莫如容、齊，謂娵、訾屬 衛、屬并。衛本受封河內，其郡邑皆在冀、兗之間，於并 州了不相干，而并州之下所列郡名，乃安定、天水等 六郡，自繫涼州耳。又魏分晉地，與益州亦不相關，而 雍州為秦，其下乃列雲中等郡，又屬并、幽耳。此則李 淳風不明地理之誤也。他若天市垣有列國星二十 二，起宋至河中。牛、女下又有十二國星，東起越，西至 鄭。五車五星，其次舍在畢宿，「星書以為主」，秦、趙、燕等 七國；「北斗七星，其次舍自張而角，星書以為主」，秦、楚 七國，此非其各有所屬而不容誣者耶。
《春明夢餘錄》
《分野》
分野之說，以中國之九州，應上天之十二次。丑星紀， 吳越也。子元枵，齊也。亥娵訾，衛也；娵訾，一名豕韋。戌 降婁，魯也。酉大梁，趙也。申實沈，晉也。未鶉首，秦也。午 鶉火，周也。巳鶉尾，楚也。辰壽星，鄭也。卯大火，宋也。寅 析木，燕也。按《晉語》云：「實沈之虛，晉人是居。」《周語》云：「歲 在鶉火，我有周之分野。」《左》襄九年，商主大火。昭元年， 參為晉星，二十八年，「龍宋、鄭之星。」又曰：「以害鳥帑，周、 楚惡之。」則分野之說，其來已久。然星紀在東北，而吳、 越實在東南。魯、宋、鄭相去甚邇，而分為四次。且娵、訾、 降婁、戌、亥之次也，而魯、衛屬之。三家分晉，始有趙，何 以大梁獨屬趙、韓、魏不聞《漢書地理》分郡國以配諸 次，其地分或多或少，鶉火極多，鶉首甚狹，徒祖相傳， 未聞源委。於其分野，或有妖祥，占者多效，皆聖哲度 知，非後人所能測也。《周官》九州分野，角亢氐兗州，房 心豫州，尾箕幽州，斗牛女揚州，虛危青州，室壁并州， 婁胃徐州，昴畢冀州，觜參益州，井鬼雍州，柳星張三 河，翼軫荊州。
《管窺輯要》
《分野》
「角、亢、氐分野」，今之開封、河南汝寧是也。
「房心」今南京之徐州。
尾箕屬幽州，即今之順天、北京、保定、河間、永平、遼東、 朝鮮。
斗牛女，今之南京、江浙、福建、廣西、梧州
