「雍州，柳星；張，三河，翼、軫、荊州。」 薛氏曰：「星土之說不明舊矣。有為北斗之說者，謂七星主九州，若雍屬魁星，冀屬樞星，兗、青屬機星，徐揚屬權星，荊屬衡星，梁屬開星，豫屬搖星之類是也。有為五行之說者，以為十二次主九州，若降婁、元枵主于岱，歲星位焉；鶉首、實沈主于華，太白位焉之類是也。以今攷之則不然。星土蓋分星之十二次分屬九州，十二次雖分十二土，然合而言之，為九州而已。成周盛時，諸侯封域棋布九州，大者百里，次者七十里，小者五十里，附庸小國又不能五十里者，固不容皆有分星之次」 ，大率所封之分星，皆以九州舉之。自春秋之時，不明九州之星土，即分星之所次，至韓、趙、魏三家分晉，而堪輿之說起，初分十二諸侯，上配天文十二次。彼戰國時，強者陵弱，大者并小，其分疆錯壤，雖連亙數千里，然侵奪去取，初無定論，果能盡合於天文之度乎？況星紀於天文在東北，乃以當東南之吳、越；鶉首於天文在東南，乃以當西北之嬴秦。周都關河，天地之中，而鶉火則南方之次；齊都營丘，實負東海，而《元枵》則北方之次，止分十二國，猶不當天地之度，況乎國千八百，欲盡以天文分星概之耶？先儒謂九州中諸國分星，其書亡矣。《堪輿》雖有郡國所入度，非古數也；謂堪輿非古數，是也；謂亡其分星之書，則未之思矣。豈知諸國之分星，即分其九州之星土，其為分星乎？吾固謂十二次「之星，麗於九州則為星土，分於天下諸侯則為分星。」 何則？青州之星土，則元枵也，齊之分星屬焉；揚州之星土，則星紀也，而吳越之分星屬焉。以至兗之壽星、荊之鶉尾，皆星土，而為鄭與楚之分星；雍之鶉首、冀之大梁，皆星土，而為秦與趙之分星。若夫梁州之實沈，其地入於雍、豫，則星土亦分於雍、豫，而為豫之分星。徐州之降婁，其地入於青、兗，則星土亦分於青、兗，而為魯之分星。今以《傳》論之，《左傳》昭公十年，「有星出於婺女。鄭裨竈曰：『今茲歲在顓帝之墟，姜氏、任氏實守其地』。」 釋云：「顓帝之墟，謂元枵也。」 則知元枵為齊之分星，而青州之星土也。《左傳昭公三十二年》夏，吳伐越。晉史墨曰：「不及四十年，越其有吳乎！越得歲而吳伐之，必受其凶。」 釋云：「歲在星紀」 ，故知星紀為越之分星。揚州之星土也。《爾雅》云：「析木謂之津。箕斗之間，漢津也。」 釋云：箕，龍尾。斗，南斗。天漢之津梁，為燕分而幽之星土也。《左傳》襄公九年曰：「陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時焉。」 故商主大火，宋為商之後，故知大火為宋分，而豫州之星土也。《昭公十七年》，「星孛於大辰及漢。」 梓慎曰：「漢，水祥也。衛，顓頊之墟，故為帝丘，其星為大水。」 此娵訾為衛之分星，而冀州之星土也。《襄公二十八年》，梓慎曰：「歲在星紀，淫於元，枵蛇乘龍。」 龍，宋、鄭之星。故知壽星為鄭分，而豫州之星土也。《鄭語》周史曰：「楚重黎之後，黎為高辛氏」 火正，則知鶉尾為楚之分。《左傳昭元年》：鄭子產曰：「遷實沈於大夏，主參唐人。」 是因知實沈為晉分，而并州之星土也，皆分星之見於書傳可攷也。然諸國之封域既列於九州之內，則諸國之分星，即九州之星土，尚何泥於北斗五行之說乎？賈氏曰：「歲星或西或北，不依國地所在。以古之受封之月，歲」 星所在之辰屬焉耳。
以觀妖祥。
〈訂義〉黃氏曰：「日月五星，其動者二十八星，不動者二
十八星，各有所主。《後鄭》言古數之存者十二次之。」
分而已，唐僧一行分星度，豈非堪輿遺學與？其鑿亦甚。日月五星占其動，故言「觀天下之遷。」 二十八星占其不動，故言「九州之地，皆有分星。」 鄭云「主用客星彗孛之氣為象。」 恐非。彗孛五星之變，則其動者常，星自有變當占 。王昭禹曰：「以觀妖祥」 ，則分星所主在地者，妖祥兆乎天。以所主之分星觀之，則九州之妖祥灼然可見矣。
《春秋緯》
《元命苞》
「昴、畢間為天街，散為冀州，分為趙國，立為常山。牽牛 流為揚州，分為越國，立為揚山。」「軫星散為荊州，分為 楚國。荊之為言強也，陽盛物堅，其氣急悍也。虛、危之 精流為青州，分為齊國，立為萊山。天弓星流為徐州， 別為魯國，徐之言舒也，言陰牧內安詳也。五星流為 兗州，兗之言端也，言隄精端，故其氣纖殺。鉤鈐星別 為豫州，豫之為言序也，言陰陽分布，各得處也。」「東井 鬼星散為雍州，分為秦國，得東井動深之萌，其氣險 也。」「觜參流為益州，益之言隘也，謂物類並決，其氣急 切決列也。箕星散為幽州，分為燕國。營室流為并州， 分為衛國，并之為言誠也，精舍交并，其氣勇抗，誠信 也。」
