車主麥，一車主豆，一車主黍，一車主稻米。「西北大星 曰天庫」，主太白，秦分及雍州，主豆。「東北一星曰天獄」， 主辰星，燕、趙分及幽冀，主稻。「東南一星曰天倉」，主歲 星，魯分，徐州、衛分，并州，主麻。「次東南一星曰司空」，主 「填星。楚分，荊州，主黍粟。次西南一星曰卿，主熒惑；魏 分，益州，主麥。」《天文錄》曰：「太白，其神令尉；辰星，其神風 伯；歲星，其神雨師；熒惑，其神豐隆；填星，其神雷公。此 五車有變，各以所主占之。三柱，一曰天淵，一曰天休， 一曰天旂，欲其均明闊狹有常，星繁則兵大起。」石申 曰：「天庫星中河而見，天下多死人，河津絕。」又曰：「天子 得靈臺之禮，則五車、三柱均明有常。」天旂星不見，則 大風折木；天休動，則四國叛。一柱出或不見，兵半出； 三柱晝出及不見，兵亦盡；出柱外，出一月，穀貴三倍； 出二月、三月，以次倍貴；外出不盡兩間，主大水。月犯 天庫，兵起，道不通；犯天淵，貴人死，臣踰主。月暈，女主 惡之；在正月為赦；暈一車，赦小罪；五車俱暈，赦殊罪； 四、七、十月暈之，為水暈。十一月、十二月，穀貴。五星犯， 為旱、喪；犯庫星，為兵起。歲星入之，糴貴。熒惑入之，為 火。或與歲星占同。填星入天庫，為兵，為喪；舍中央為 大旱，燕、代之地當之。舍東北，畜蕃帛賤；舍西北，天下 安。太白入之，兵大起；守五車，中國兵所向慴伏。舍西 北，為疾疫，牛馬死，應酒泉分。辰星入舍為水，犯之兵 以水潦起。客星犯則人勞。庚寅日候近之，為金車，主 兵。甲寅日候近之，為木車，主槥增價。戊寅日候近之， 為土車，主土功。丙寅日候近之，為火車，主旱。壬寅日 候近之，為水車，主水溢；入之色青，為憂；赤為兵；守天 淵，有大水；守天休，左為兵，右為喪；黃為吉。彗、孛犯之， 兵起，民流。流星入甲子日，主粟；丙午日主麥；戊寅日 主豆；庚申日主蕡；壬戌日主黍。各以其日占之，而粟 麥等價增。白雲氣入，民不安；赤為兵起。
天潢五星，在五車中。主河梁津渡。星不見，則津渡不 通。月入天潢，兵起。五星失度，留守之，皆為兵。熒惑、填 星入之，為大旱，為火。熒惑舍之，牛馬疫，為兵。辰星出 天潢，有赦。客星入，為兵；留守，則有水害。蒼白或黑雲 氣入，為喪；赤，為兵；白，則天子有喜。
「咸池」三星，在天潢南，主陂澤、池沼、魚鱉、鳧鴈。明大，則 龍見，虎狼為害。星不見，河道不通。月入，為暴兵。五星 入，為兵，為旱，失忠臣，君易政；守之，為饑，為兵。客星入， 天下大水。流星入，為喪；出，則兵起。雲氣入，色蒼白，魚 多死；赤，為旱；白，為神魚見；黑，為大水。
參旗九星，一曰天旗，一曰天弓，司弓弩，候變禦難。星 如弓張，則兵起；明，則邊寇動；暗，為吉。又曰：天弓不具， 天下有兵。五星犯之，兵起。熒惑守之，下謀上，諸侯起 兵，一曰有邊兵。太白守之，兵亂。客星守，天下憂。流星 入，北兵起。雲氣犯之，色青；入自西北，兵來，期三年。 天關一星，在五車南，亦曰天門，日月之所行，主邊方， 主關閉。星芒角，為兵，不與五車合，大將出。月、歲三暈， 有赦；犯之，有亂臣更法。五星守之，貴人多死。歲星、熒 惑守之，臣謀主，為水，為饑。太白、熒惑守之，大赦，關梁 有兵。太白入，則大亂。填星守，王者壅蔽；犯之，臣謀主。 太白失行，兵起。客星犯之，民多疾，關市不通；又曰諸 侯不通，民相攻。客星入，多盜。流星犯之，天下有急，關 梁不通，民憂多盜。黃雲氣犯，四方入貢。
《天園》十三星，在天苑南，植菜果之處。曲而鉤，菜果熟。 白雲氣犯之，兵起。
按《步天歌》，已上諸星皆屬畢宿。《武密書》以天節屬昴，參旗、天關、五車、三柱皆屬觜，與《步天歌》不同。《乾象新書》以天節、參旗皆屬畢，天園西八星屬昴，東五星亦屬畢，五車北西南三大星屬畢，東二星及三柱屬參，說皆不同，今皆存之。。
