盛，氣衰則眾衰，氣散則眾散。」
凡氣得王相色吉，囚死色凶。
凡軍上氣，高勝下，厚勝薄，實勝虛，長勝短，澤勝枯。 凡占災祥，先推九宮分野、六壬月日，以驗陰霧風雨， 其應乃準。
凡候氣，常以平旦下晡，日出日沒之時。蓋氣多假日 光月曜照之而形，故暈珥抱背，皆出日月之旁，虹蜺 想像，莫不因日而見。是故晝候日旁，夜候月旁，輝光 所燭，無得而隱矣。凡氣見近三日，遠七日內，有大風 雨，則災不成。故曰：「風以散之，雨以解之。」
《九土異氣》
「海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。自華以南，氣上黑 下赤；嵩高三河氣正赤；恆山之北氣青；渤海之間氣 正黑；江淮之間氣正白。東海氣如篔簦，河水氣如引 布；江漢氣勁如杵；濟水氣如黑㹠；渭水氣如狼白尾； 淮南如白羊青尾；少室如白兔青尾；恆山氣如黑牛 青尾。東裔氣如樹，西裔如室屋；南裔氣如闉臺，或如 舟船旛旗。」北裔氣如群羊，如穹廬，韓雲如犬，《周》雲如 車輪，《秦》雲如行人，衛雲如犬，魏雲如鼠，齊雲如絳衣， 《越》雲如日，蜀雲如囷，《宋》雲如車形，《吳》雲如龍，當其地 而見者，不占。
《祥氣妖氣諸名》
祥氣，一曰「慶雲」，亦曰「矞雲」，若煙非煙，若雲非雲，郁郁 紛紛，蕭索輪囷，是謂「慶雲。」此喜雲也，太平之應。 二曰「昌光」，赤如龍狀。聖人起，帝受終則見。
《妖氣》一曰「虹蜺，日旁氣也。斗之亂精，主惑心內淫，主 臣謀君，太子黜，后妃專，妻不一。」
二曰牂雲，如狗，赤色長尾。見則為亂君，為兵喪。一曰 赤雲如狗，或二三，或四五，相從而行，所見之國，大兵。
《日月旁氣諸名》
一曰冠。青赤氣曲覆日月之上為冠。冠者，冠帶之象 也。天子當封建諸侯王以為藩屏，白為喪，純赤為兵。 《天文志》曰：「青赤氣抱在日上，小者為冠，見則國有喜 事。」
二曰戴。青赤氣橫在日月之上，隆隆微起，為戴。戴者， 德也，國有喜也。一曰氣立日月之上為戴，其分有益 土進爵推戴之事。五色鮮明潤澤則吉；純青為憂，赤 為兵，白為喪，黑為疾。《天文志》曰：「戴者，形如直，其上微 起。」《瑞應圖》曰：「人君德至於天，則日有戴氣。」
三曰珥。青赤氣短小，在日月左右，為珥；色黃白，女主 有喜。又曰：「青赤氣圓而小，在日之旁，為珥。」石氏曰：「兩 旁有氣，短赤小，中赤，外青，其名曰珥，言似珥在日兩 旁也。又有軍，日一珥為喜。在日西，西之軍戰勝；在日 東，東之軍勝；南北亦如之，無軍，珥為災。」
四曰抱氣。青赤彎曲向日，為抱。扶抱，向就之象。日月 有抱，他國來降附，亦為有子孫之喜。王朔曰：「氣向日 月，如暈狀而短，為抱抱，多來親附者眾多也。」《天文志》 曰：「月旁氣如半環，向日，為抱，臣下忠誠輔主之象。兩 軍相當，得抱者勝。」
五曰背青赤。氣曲而背日月，背叛乖離之象。《天文志》 「日青赤氣如月初生，背日者謂之背，見則有反者，兩 軍相當，得背者敗。」
六曰璚，青赤氣曲向外，中有橫枝，欲似《山字》曰「璚缺， 傷之象也。一曰，形如帶璚，在日四方。」又曰：「如弓形而 有牙。其占為君臣不和，上下傷缺，兩軍相當，所臨者 敗。」王朔曰：「璚者，決也，臣下急也。形如背，微小而鉤，見 則有反者。」
七曰直赤青氣，長及丈，正立日之旁，曰直。其分有自 立為王者。又曰：「短為珥，長為直。」又曰，青赤氣長而立 旁，為直。旁欲自立，從直所擊者勝。旁有二直三抱，欲 自立者不成，順抱擊之，勝。
八曰「交。」青赤氣狀如兩直相交，在日月上下左右，曰 交。交者，淫悖氣也，主有淫行，則交氣見。恒以八月上 旬丙日候之。旁有交青赤雲，其下有兵。又曰，旁有兩 氣相交，相貫穿，或相向背，皆為內亂，兵起，軍不和。 九曰「提。」日旁有赤雲，屈曲向內，有牙出之，名曰「四提」， 如玦珥而曲長，不出其年兵起，王者死，亦為亡地，有 自立者。一曰氣形三角，在日月旁為提，日暈而提向 外，外臣叛；向內，內臣叛。《荊州占》曰：「日旁有四白雲，曲 而勾日四方，四提見，則有自立者。」
十曰「纓」，青赤氣小而交於日下為纓。
十一曰「紐」，青赤氣，兩邊交曲而雙垂，為紐，一曰青赤 氣，小而員，或一或二，在日下左右為紐，見則人君納 寵，妾纓同占。
十二曰「承」，青赤氣如半暈，在日下為承。承者，臣承君 也。又曰：「日月下有黃氣二三重，如抱狀，名曰『承』」，人主 有大喜，且得地。
十三曰履。青白或青赤如履，在日下為履；一曰，青赤 氣立日月下，為履。皆喜氣也。一曰「日下有赤黑氣如 履，謂之『履』。」見則天子有喜，外國來歸。
十四曰「格。」青赤氣橫，日月上下為格。格，𩰚之象，為兵
