起十餘丈，突壞廬舍，所害數千人。文公遂以占術馳 名。
《長沙耆舊傳》：「文度字仲孺，為郡功曹吏。時霖雨廢人 業，太守憂悒，度補戶曹，奉教齋戒，在社三日，夜夢白 頭翁謂曰：『爾何來遲』？翼旦，度具白夢于太守曰：『昔禹 夢青繡文衣男子，稱蒼水使者，禹知水脈當若掾，此 夢將其比也』。明日果大霽。」
《三國魏志楊阜傳》：「阜遷將作大匠，時初治宮室，發美 女以充後庭，數出入弋獵。秋，大雨震電，多殺鳥雀。阜 上疏曰：臣聞明主在上，群下盡辭；堯、舜聖德，求非索 諫。大禹勤功，務卑宮室；成湯遭旱，歸咎責己；周文刑 于寡妻，以御家邦；漢文躬行節儉，身衣弋綈。此皆能 昭令問，貽厥孫謀者也。伏惟陛下奉武皇帝開拓之」 大業，守文皇帝克終之元緒，誠宜思齊往古聖賢之 善治，總觀季世放盪之惡政。所謂善治者，務儉約，重 民力也；所謂惡政者，從心恣欲，觸情而發也。惟陛下 稽古世代之初所以明赫，及季世所以衰弱，至于泯 滅，近覽漢末之變，足以動心誡懼矣。曩使桓、靈不廢 高祖之法，文、景之恭儉，太祖雖有神武，于何所施其 能邪？而陛下何由處斯尊哉！今吳蜀未定，軍旅在外， 願陛下動則三思，慮而後行，重慎出入，以往鑒來，言 之若輕，成敗甚重。頃者大雨，又多卒暴，雷電非常，至 殺鳥雀。天地神明，以王者為子也，政有不當，則見災 譴，克己內訟，聖人所記。惟陛下慮患無形之外，慎明 纖微之初，法漢孝文出惠帝美人，令得自嫁。頃所調 送小女，遠聞不令，宜為後圖。諸所繕治，務持約節。《書》 曰：「九族既睦，協和萬國。」事思厥宜，以從中道。精心計 謀，省息費用，吳蜀以定，爾乃上安下樂，九親熙熙。如 此以往，祖宗心歡，堯舜其猶病諸。今宜開大信于天 下，以安眾庶，以示遠人。時雍丘王植怨于不齒，藩國 至親，法禁峻密，故阜又陳九族之義焉。詔報曰：「間得 密表，先陳往古明王聖主以諷闇政，切至之辭，款誠 篤實，退思補過，將順匡救，備至悉矣。覽思苦言，吾甚 嘉之。」
《晉書苻堅載記》：堅討姚萇于北地，斷其運水之路。萇 眾危懼，人有渴死者。俄而降雨於萇營，營中水三尺， 周營百步之外，寸餘而已。于是萇軍大振。堅方食，去 案，怒曰：「天其無心，何故降澤賊營？」
《朝野僉載》：「景雲中，西京霖雨六十餘日。有一僧名寶 嚴，自言有術法，能止雨，設壇場，誦經咒。其時禁屠宰， 寶嚴用羊二十口、馬兩匹以祭祈晴。經五十餘日，其 雨更盛。于是逐僧，其雨遂止。」
《唐書楊國忠傳》：大雨敗稼，帝憂之。國忠擇善禾以進 曰：「雨不為災。」扶風太守房琯上郡災，國忠怒，遣御史 按之。後乃無敢以水旱聞，皆前伺國忠意，乃敢啟 尚書故實。牛相公僧孺鎮襄州日，以久旱祈禱無應。 有處士不記名姓，眾云豢龍者，公請致雨，處士曰：「江 漢間無龍，獨一湫泊中有之，黑龍也。強驅逐，必慮為 災」難制。公固命之。果有大雨，漢水泛漲，漂溺萬戶，處 士懼罪亦亡去。十年前有人他處見，猶在
《西朝寶訓》：「大中初，京師嘗淫雨，涉」�將害粢盛，分命 禱告，百無一應。宣宗一日在內殿，顧左右執鑪，降階 踐泥焚香，仰觀若自責者。久之，御眼沾濕，感動左右， 旋踵而急雨止，翌日而凝陰開，比秋而大有年。 《容齋四筆》：「海內雨暘之數，郡異而縣不同。為守為令， 能以民事介心，必自知以時禱祈，不待上命也。而省 部循案故例，但視天府為節，下之諸道轉」運司，使巡 內州縣，各詣名山靈祠，精潔致禱，然固難以一概論。 乾道九年秋，贑、吉連雨暴漲，予守贑方，多備土囊，壅 諸城門，以杜水入，凡二日乃退，而臺符令禱雨，予格 之不下，但據實報之。已而聞吉州於小廳設祈晴道 場，大廳祈雨，問其故，郡守曰：「請霽者，本郡以淫潦為 災，而請雨者，朝旨也。」其不知變如此，殆為威侮神天， 幽冥之下，將何所据憑哉？俚語《笑林》謂兩商人入神 廟，其一路行欲晴，許賽以豬頭；其一水行欲雨，許賽 羊頭。神顧小鬼言：「晴乾吃豬頭，雨落吃羊頭，有何不 可？」正謂此耳。坡詩云：「耕田欲雨刈欲晴，去得順風來 者怨。若使人人禱輒遂，造物應須日千變。」此意未易 為庸俗道也。
《明外史劉健傳》：武宗嗣位，京師淫雨，自六月至八月。 健等乃上言：陛下登極詔出，中外歡呼，今兩月矣，未 聞汰冗員幾何，省冗費幾何，詔書所載，徒為空文，此 陰陽所以失調，雨暘所以不若也。如監局、倉庫、城門 及四方守備內臣，增至數倍，朝廷養軍若匠，費鉅萬 計，僅足供其役使，寧可不汰？文武臣曠職僨事，虛糜 廩祿者，寧可不黜？畫史工匠，濫授官職者，多至數百 人，寧可不罷？內承運庫歲支銀百餘萬，初無文簿司 鑰，庫錢數百萬，未知有無，寧可不勾校？至如縱內苑 珍禽奇獸，放遣先朝宮人，皆新政所當先，而陛下悉 牽制不行，何以慰四海之望？」帝雖溫詔答之，而狎近 群小，左右宦豎，日恣增益，且日眾
