太元六年，至尋陽，見廬山閑曠，乃立精舍。永師先居 廬山西林，欲邀同止，而師學侶寖眾。永乃謂刺史桓 伊曰：『遠公方當弘道，而貧道所棲，隘不可處。時師夢 山神告曰：『此山足可棲神，願毋往』。其夕大雨雷震，詰 旦，林麓廣闢，素沙布地，楩柟文梓，充布地上，不知所』」 自至。伊大敬感。乃為建剎。
《晉書王珣傳》：珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云： 「此當有大手筆事。」俄而帝崩，哀冊諡議，皆珣所草。 《謝安傳》：「安疾篤，悵然謂所親曰：『昔桓溫在時，吾常懼 不全，忽夢乘溫輿行十六里，見一白雞而止，乘溫輿 者，代其位也。十六里止，今十六年矣。白雞主酉，今太 歲在酉，吾病殆不起乎』？」乃上疏遜位，詔遣侍中尚書 喻旨。先是，《安發石頭》，金鼓忽破，又語未嘗謬而忽一 誤，眾亦怪異之。尋薨。
《劉敬宣傳》：敬宣，牢之長子也，為桓元諮議參軍。牢之 敗，與廣陵相高雅之俱奔。慕容超夢丸土而服之，既 覺，喜曰：「丸者桓也，丸既吞矣，我當復本土也。」旬日而 元敗。
《異苑》：孝武太元二年，沙門竺慧猷夜夢讀詩五首，其 一篇後曰：「陌南酸棗樹，名為六奇木。遣人以伐取，載 還柱馬屋。」
太元中，太原王戎為鬱林太守，泊船新亭，眠夢有人 以七枚椹子與之，著衣襟中，既覺得之。占曰：「椹，桑子 也。」自後男女大小凡七喪。
晉荊州刺史桓豁所住齋中見一人長丈餘。夢曰：「我 龍山之神，來無好意，使君既貞固，我自去耳。」
晉義熙初，烏傷黃蔡於查溪岸照射，見水際有物，眼 光徹其間，相去三尺許，形如大斗。引弩射之，應弦而 中，便聞從流奔驚，波浪砰磕，不知所向。經年與伴共 至一處，名為竹落岡，去先所二十里許，有骨可長三 丈餘，見昔射箭貫在其中，因語伴云：「此是我往年所 射物，乃死於此。」拔矢而歸。其夕夢見一長人責誚之 曰：「我在淵渚之間，無關人事，而橫見殺害，怨苦莫伸。 連時覓汝，今始相得。」眠寤，患腹痛而殞。
晉太原郭澄之字仲靖。義熙初，諸葛長民欲取為輔 國諮議，澄之不樂。後為南康太守。盧循之反自廣州， 長民以其無先告，因騁私惡，收澄之以付廷尉，將致 大辟。夜夢見一神人，以烏角如意與之，雖是寐中，殊 自指的，既覺，便在其頭側，可長尺餘，形制甚陋。澄之 遂得無恙。後從入關，賫以自隨，忽失所在。 義熙中，商靈均為桂陽太守，夢人來縛其身將去，形 神乖散。復有一人云：「且置之，須作衡陽當取之耳。」商 驚寤惆悵。永初三年，除衡陽守，知冥理難逃，辭不得 免，果卒官。
殷仲堪在丹徒，夢一人曰：「君有濟物之心，豈能移我 在高燥處，則恩及枯骨矣。」明日果有棺逐水流下，仲 堪取而葬之於高岡，酹以酒食。其夕夢見其人來拜 謝。一云：仲堪游於江濱，見流棺接而葬焉。旬日間，門 前之溝忽起為岸。其夕有人通仲堪，自稱徐伯元，云： 「感君之惠，無以報也。」仲堪因問門前之岸是何祥乎？ 對曰：「水中有岸，其名為洲，君將為州。」言終而沒。 蔣道支於水側見一浮楂，取為研製形象魚。有道家 符讖及紙，皆內魚研中，常以自隨。二十餘年忽失之， 夢人云：「吾暫游湘水，過湘君廟，為二妃所留。今復還， 可於水際見尋也。」道支詰旦至水側，見罾者得一鯉 魚，買剖之，得先符讖及紙，方寤是所夢人。俄而雷雨， 屋上有五色氣直上入雲。後人有過湘君廟見此魚， 研在二妃側。
《晉書慕容德載記》：德寢疾。初，德迎其兄子超於長安， 及是而至。德夜夢其父曰：「汝既無子，何不早立超為 太子？不爾，惡人生心。」寤而告其妻曰：「先帝神明所敕， 觀此夢意，吾將死矣。」乃下書以超為皇太子。
《搜神記》：周攬嘖者，貧而好道，夫婦夜耕困息，臥夢天 公過而哀之，敕外有以給與。司命按錄籍云：「此人相 貧，限不過此，惟有張車子應賜錢千萬，車子未生，請 以借之。」天公曰：「善。」曙覺言之。於是夫婦戮力，晝夜治 生，輒得貲至千萬。先時有張嫗者，嘗往周家傭賃，野 合有身，月滿當孕，便遣出外，駐車屋下，產得兒。主人 往視，哀其孤寒，作粥糜食之，問「當名汝兒，作何？」嫗曰： 「今在車屋下而生，夢天告之，名為車子。」周乃悟曰：「吾 昔夢從天換錢，外白以張車子錢貸我，必是子也，財 當歸之矣。」自是居日衰減，車子長大，富於周家。 《嫏嬛記》：殷願夜夢牛皮上有二土，又有赤玉在其上。 其子年十六，解曰：「牛皮，革也。二土是圭字」，是「鞋」字也。 赤朱色，朱玉珠字也。「大人得履乎？」果然。
《搜神後記》：鄭茂病亡，殯殮訖，未得葬，忽然婦及家人 夢茂云：「己未應死，偶悶絕，爾可開棺出我燒車釭以 熨頭頂。」如言乃活。
桓哲字明期，居豫章時，梅元龍為太守，先已病矣。哲 往省之，語梅云：「吾昨夜忽夢見作卒迎卿來，作泰山 府君。」梅聞之，愕然曰：「吾亦夢見卿為卒著喪衣來迎
