飲之酒，交酬好貨皆厚。飲酒晏語相說也。明日，王叔 子譽諸朝，郤至見召桓公，與之語，召公以告單襄公， 曰：「王叔子譽溫季，以為必相晉國，相晉國必大得諸 侯，勸二三君子，必先導焉，可以樹。今夫子見我以晉 國之克也，為已實謀之，曰：『微我，晉不戰矣。楚有五敗， 晉不知乘我則彊之；背宋之盟，一也；薄德而以地賂 諸侯，二也；棄壯之良而用幼弱，三也；建立卿士而不 用其言，四也；夷、鄭從之，三陳而不整，五也；辠不由晉。 晉得其民，四軍之帥，旅力方剛，卒伍治整，諸侯與之， 是有五勝也』」：有辭，一也；得民，二也；軍帥彊禦，三也；行 列治整，四也；諸侯輯睦，五也；有一勝，「猶足用也，有五 勝以伐。五敗而避之者，非人也，不可以不戰。欒范不 欲我，則彊之；戰而勝，是我力也。且夫戰也微謀。吾有 三伐，勇而有禮，反之以仁。吾三逐楚君之卒，勇也；見 其君必下而趨，禮也；能獲鄭伯而赦之，仁也。若是而 知晉國之政，楚、越必朝，吾曰：『子則賢矣，抑晉國之舉 也不失其次，吾懼政之未及子也』。謂我曰：『夫何次之 有？昔先大夫荀伯自下軍之佐以政，趙宣子未有軍 行而以政，今欒伯自下軍往。是三子也，吾又過於四， 之無不及。若佐新軍而升為政，不亦可乎？將必求之。 是其言也，君以為奚若』？」襄公曰：「人有言曰：『兵在其頸』。 其郤至之謂乎？君子不自稱也，非以讓也，惡其蓋人 也。夫」人性陵上者也，不可蓋也；求蓋人，其抑下滋甚， 故聖人貴讓。且諺曰：「獸惡其網，民惡其上。」《書》曰：「民可 近也，而不可上也。」《詩》曰：「愷悌君子，求福不回。」在禮，敵 必三讓，是則聖人知民之不可加也。故王天下者，必 先諸民，然後庇焉，則能長利。今郤至在七人之下，而 欲上之，是求蓋七人也，其亦有七怨，怨在小醜，猶不 可堪，而況在侈卿乎？其何以待之？晉之克也，天有惡 於楚也，故儆之以晉。而郤至佻天，以為己力，不亦難 乎？佻，天不祥，乘人不義，不祥則天棄之，不義則民畔 之。且郤至何三伐之有？夫仁、禮、勇，皆民之為也。以義 死用謂之勇；奉義順則謂之禮；畜義豐功謂之仁。姦 仁為佻，姦禮為羞，姦勇為賊。夫戰盡敵為上，守稐同 順義為上。故制戎以果毅，制朝以序成。畔戰而擅舍， 鄭君賊也。棄毅行容，羞也。畔國，即讎佻也。有三姦以 求替其上，遠於得政矣。以吾觀之，兵在其頸，不可久 也。雖吾王叔，未能違難在。《太誓》曰：「『民之所欲，天必從 之』。王叔欲郤至，能弗從乎？」郤至歸，明年死難。及伯輿 之獄，王叔、「陳生奔晉。」
柯陵之會，單襄公見晉厲公，視遠步高。晉郤錡見單 子，其語犯；郤犨見，其語迃；卻至見，其語伐；齊國佐見， 其語盡。魯成公見，言及晉難，及郤犨之譖。單子曰：「君 何患焉？晉將有亂，其君與三郤其當之乎？」魯侯曰：「寡 人懼不免於晉，今君曰將有亂，敢問天道乎？抑人故 也？」對曰：「吾非瞽史，焉知天道？吾見晉君之容，而聽三 郤之語矣，殆必禍者也。」夫君子目以定體，足以從之， 是以觀其容而知其心矣。目以處義，足以步目。今晉 侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。 目、體不相從，何以能久？夫合諸侯，國之大事也，於是 乎觀存亡，故國將無咎。其君在會，步、言、視、聽，必皆無 謫，則可以知德矣。視遠日絕其義，足「高日棄其德，言 爽日反其信，聽淫日離其名。」夫目以處義，足以踐德， 口以庇信，耳以聽名者也，故不可不慎也。偏喪有咎， 既喪則國從之。晉侯爽二，吾是以云。夫郤氏，晉之寵 人也。三卿而五大夫，可以戒懼矣。高位實疾僨，厚味 實腊毒。今郤伯之語犯叔迃、季伐，犯則陵人，迃則誣 人，伐則揜人。有是寵「也，而益之以三怨，其誰能忍之？ 雖齊國子，亦將與焉。立于淫亂之國，而好盡言以招 人過，怨之本也。唯善人能受盡言，齊其有乎？吾聞之： 國德而鄰于不修，必受其福。今君偪于晉而鄰于齊。 齊晉有禍，可以取伯。無德之患，何憂于晉？且夫長翟 之人，利而不義，其利淫矣，流之若向。」魯侯歸，乃逐叔 孫僑如。《簡王》十一年，諸侯會于柯陵。十二年，晉殺三 郤。十三年，晉侯殺于翼東門，葬，以車一乘。齊人殺國 武子。
晉孫談之子周適周，事單襄公。立無跛，視無還，聽無 聳，言無遠，言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言 仁必及人，言義必及利，言知必及事，言勇必及制，言 教必及辯，言孝必及神，言惠必及龢，言讓必及敵。晉 國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公 而告之曰：「必善晉周將得晉國。其行也文，能文則得 天地，天地所胙，小而後國。」夫政，文之恭也，忠，文之實 也，信，文之孚也，仁，文之愛也，義，文之制也，知，文之輿 也，勇，文之帥也，教，文之施也，孝，文之本也，惠，文之慈 也，讓，文之材也。象天能敬，帥意能忠，思身能信，愛人 能仁，利制能義，事建能知，帥義能勇，施辯能教，昭神 能孝，慈和能惠，推敵能讓，此十一者，夫子皆有焉。天 六地五，數之常也。經之以天，緯之以地，經緯不爽，文 之象也。文王質文，故天胙之以天下。夫子被之矣，其 昭穆又近，可以得國。且夫立無跛，正也；視無還，端也
