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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 047 (1700-1725).djvu/13

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飲之酒,交酬好貨皆厚。飲酒晏語相說也。明日,王叔 子譽諸朝,郤至見召桓公,與之語,召公以告單襄公, 曰:「王叔子譽溫季,以為必相晉國,相晉國必大得諸 侯,勸二三君子,必先導焉,可以樹。今夫子見我以晉 國之克也,為已實謀之,曰:『微我,晉不戰矣。楚有五敗, 晉不知乘我則彊之;背宋之盟,一也;薄德而以地賂 諸侯,二也;棄壯之良而用幼弱,三也;建立卿士而不 用其言,四也;夷、鄭從之,三陳而不整,五也;辠不由晉。 晉得其民,四軍之帥,旅力方剛,卒伍治整,諸侯與之, 是有五勝也』」:有辭,一也;得民,二也;軍帥彊禦,三也;行 列治整,四也;諸侯輯睦,五也;有一勝,「猶足用也,有五 勝以伐。五敗而避之者,非人也,不可以不戰。欒范不 欲我,則彊之;戰而勝,是我力也。且夫戰也微謀。吾有 三伐,勇而有禮,反之以仁。吾三逐楚君之卒,勇也;見 其君必下而趨,禮也;能獲鄭伯而赦之,仁也。若是而 知晉國之政,楚、越必朝,吾曰:『子則賢矣,抑晉國之舉 也不失其次,吾懼政之未及子也』。謂我曰:『夫何次之 有?昔先大夫荀伯自下軍之佐以政,趙宣子未有軍 行而以政,今欒伯自下軍往。是三子也,吾又過於四, 之無不及。若佐新軍而升為政,不亦可乎?將必求之。 是其言也,君以為奚若』?」襄公曰:「人有言曰:『兵在其頸』。 其郤至之謂乎?君子不自稱也,非以讓也,惡其蓋人 也。夫」人性陵上者也,不可蓋也;求蓋人,其抑下滋甚, 故聖人貴讓。且諺曰:「獸惡其網,民惡其上。」《書》曰:「民可 近也,而不可上也。」《詩》曰:「愷悌君子,求福不回。」在禮,敵 必三讓,是則聖人知民之不可加也。故王天下者,必 先諸民,然後庇焉,則能長利。今郤至在七人之下,而 欲上之,是求蓋七人也,其亦有七怨,怨在小醜,猶不 可堪,而況在侈卿乎?其何以待之?晉之克也,天有惡 於楚也,故儆之以晉。而郤至佻天,以為己力,不亦難 乎?佻,天不祥,乘人不義,不祥則天棄之,不義則民畔 之。且郤至何三伐之有?夫仁、禮、勇,皆民之為也。以義 死用謂之勇;奉義順則謂之禮;畜義豐功謂之仁。姦 仁為佻,姦禮為羞,姦勇為賊。夫戰盡敵為上,守稐同 順義為上。故制戎以果毅,制朝以序成。畔戰而擅舍, 鄭君賊也。棄毅行容,羞也。畔國,即讎佻也。有三姦以 求替其上,遠於得政矣。以吾觀之,兵在其頸,不可久 也。雖吾王叔,未能違難在。《太誓》曰:「『民之所欲,天必從 之』。王叔欲郤至,能弗從乎?」郤至歸,明年死難。及伯輿 之獄,王叔、「陳生奔晉。」

柯陵之會,單襄公見晉厲公,視遠步高。晉郤錡見單 子,其語犯;郤犨見,其語迃;卻至見,其語伐;齊國佐見, 其語盡。魯成公見,言及晉難,及郤犨之譖。單子曰:「君 何患焉?晉將有亂,其君與三郤其當之乎?」魯侯曰:「寡 人懼不免於晉,今君曰將有亂,敢問天道乎?抑人故 也?」對曰:「吾非瞽史,焉知天道?吾見晉君之容,而聽三 郤之語矣,殆必禍者也。」夫君子目以定體,足以從之, 是以觀其容而知其心矣。目以處義,足以步目。今晉 侯視遠而足高,目不在體,而足不步目,其心必異矣。 目、體不相從,何以能久?夫合諸侯,國之大事也,於是 乎觀存亡,故國將無咎。其君在會,步、言、視、聽,必皆無 謫,則可以知德矣。視遠日絕其義,足「高日棄其德,言 爽日反其信,聽淫日離其名。」夫目以處義,足以踐德, 口以庇信,耳以聽名者也,故不可不慎也。偏喪有咎, 既喪則國從之。晉侯爽二,吾是以云。夫郤氏,晉之寵 人也。三卿而五大夫,可以戒懼矣。高位實疾僨,厚味 實腊毒。今郤伯之語犯叔迃、季伐,犯則陵人,迃則誣 人,伐則揜人。有是寵「也,而益之以三怨,其誰能忍之? 雖齊國子,亦將與焉。立于淫亂之國,而好盡言以招 人過,怨之本也。唯善人能受盡言,齊其有乎?吾聞之: 國德而鄰于不修,必受其福。今君偪于晉而鄰于齊。 齊晉有禍,可以取伯。無德之患,何憂于晉?且夫長翟 之人,利而不義,其利淫矣,流之若向。」魯侯歸,乃逐叔 孫僑如。《簡王》十一年,諸侯會于柯陵。十二年,晉殺三 郤。十三年,晉侯殺于翼東門,葬,以車一乘。齊人殺國 武子。

晉孫談之子周適周,事單襄公。立無跛,視無還,聽無 聳,言無遠,言敬必及天,言忠必及意,言信必及身,言 仁必及人,言義必及利,言知必及事,言勇必及制,言 教必及辯,言孝必及神,言惠必及龢,言讓必及敵。晉 國有憂未嘗不戚,有慶未嘗不怡。襄公有疾,召頃公 而告之曰:「必善晉周將得晉國。其行也文,能文則得 天地,天地所胙,小而後國。」夫政,文之恭也,忠,文之實 也,信,文之孚也,仁,文之愛也,義,文之制也,知,文之輿 也,勇,文之帥也,教,文之施也,孝,文之本也,惠,文之慈 也,讓,文之材也。象天能敬,帥意能忠,思身能信,愛人 能仁,利制能義,事建能知,帥義能勇,施辯能教,昭神 能孝,慈和能惠,推敵能讓,此十一者,夫子皆有焉。天 六地五,數之常也。經之以天,緯之以地,經緯不爽,文 之象也。文王質文,故天胙之以天下。夫子被之矣,其 昭穆又近,可以得國。且夫立無跛,正也;視無還,端也