誦之，且得千遍。明日將刑，誦之不輟，忽傳唱停刑。 《醒世錄》：宋陳秀遠者，潁川人也。嘗為湘州西曹，客居 臨湘縣。少信奉三寶，年過耳順，篤業不衰。宋元徽二 年七月中，於昏夕間閑臥未寢，歎念萬品死生，流轉 無「定，自惟己身，將從何來，一心祈念，冀通感夢。」時夕 結陰，室無燈燭。有頃，見枕邊如螢火者，冏然明照。俄 而一室盡明，爰至空中，有如朝晝。秀遠遽起坐，見中 宁四五丈，上有一橋閣欄檻朱彩，立於空中。自見平 坐橋側，見橋上士女，往還填衢，衣服裝束，不異世人。 末有一嫗，年可三十許，上著青襖，下服白布裳，行至 秀遠左邊而立。頃復有一婦人，通體衣白布，為偏環 髻，手持華香，當前而立。語秀遠曰：「汝欲睹前身，即我 是也。以此華供養佛故，故得轉身，作汝迴指。」白嫗曰： 「此即復是我先身也。」言畢而去。
唐京師大莊嚴寺釋智興，俗宋氏，洛州人也。謙約成 務，勵行堅明。依首律師誦經持律，心口相弔，不輟昏 曉。至大業五年仲冬，次當維那鳴鐘，依時僧徒無擾。 同寺僧名三果者，有兄從煬帝南幸江都，中路身亡。 初無凶告，通夢其妻曰：「吾行達彭城，不幸病死，由齋 戒不持，今墮地獄，備經五苦辛酸，賴以今月初日，蒙 襌定寺僧智興鳴鐘發響，聲震地獄，同受苦者，一時 解脫。今生樂處，思報其恩。汝可具絹十疋，早奉與之， 并陳吾意。」從眠驚寤，怪夢所由，與人共說，初無信者。 尋人重夢，及諸巫覡，咸陳前說。後經十日，凶告奄至， 恰與夢同，果乃奉絹與之。
《法苑珠林眠夢篇》述意部：「原是一心，積為三界。癡流 慢惰，昏滯沈沒。欲討其際，難測其本。所以遠自無始， 至於今身，生死輪轉，塵劫莫之比。明闇遞來，薪火不 能譬。逝水非駛，器月難保。且夫盛衰之道，與時交搆； 睡夢之途，因心而動。動由內識，境由外熏。緣熏好醜， 夢通三性。若宿有善惡，則夢有吉凶，此為有記。若習」 無善惡，汎睹平事，此為無記。若晝緣青黃，夢想還同， 此為想夢。若見升沈水火交侵，此為病夢。雖夢通三 性，然有報無報。欲知斯事，如下經說。
三、性部。如《善見律》云：「夢有四種：一、四大不和夢；二、先 見夢；三、天人夢；四、想夢。云何四大不和夢？」答：「眠時夢 見山崩，或飛騰虛空，或見虎狼獅子賊逐，此是四大 不和夢，虛而不實。云何先見夢？」答：或晝日見，或白或 黑、或男或女，夜剋夢見，是名先見夢。此亦不實。云何 天人夢？答：若善知識，天人為現善夢，令人得善；若惡 知識者為現惡夢，此即真實。云何想夢者？答：此人前 身，或有福德、或有罪障，若福德者現善夢，罪者現惡 夢。如菩薩母初欲入母胎時，夢見白象從忉利天下 入其右脅，此是想夢也。若夢禮佛誦經持戒布施種 種功德，此亦想夢。問：夢為善、不善、無記耶？答：亦善、不 善、無記。若夢見禮佛聽法說法，此是善功德。若夢見 殺盜淫，此是不善夢。若夢見青黃赤白色等，此是無 記夢也。問曰：「若爾者應受果報。」答曰：不受果報。何以 故？以心業羸弱故不感報。是故律云：除夢中不犯也。 又《迦延論》云：「云何一切睡眠相應耶？」答曰：或睡不眠 相應。如未眠時，身不軟、心不軟，身重心重，身瞪瞢、心 瞪瞢、身憒、心憒、身睡心睡、為睡所纏，是謂睡不眠相 應。云何眠不睡相應？答曰：「不染污心眠夢，是謂眠不 睡相應。」云何睡眠相應？答曰：「染污心眠夢，是謂睡眠 相應。」云何不睡不眠？答曰：「除上爾所事。」問：「眠當言善、 不善、無記耶？」答曰：「眠或善、或不善、或無記。」云何為善？ 答曰：「善心眠夢。」云何不善？答曰：「不善心眠夢。」云何無 記？答曰：除上爾所事。如夢中施與作福、持戒守齋。如 善心眠時所作福，當言餘福迴，是名善。云何眠時所 作不福當言迴耶？答曰：如夢中殺盜等。如不善心眠， 餘不福心迴，是名不善。云何眠時所作福不福不當 言迴？答曰：如眠時非福心非不福心迴。如無記心，眠 時所作福、非福不當言迴，是名無記。問：夢名何等法。 答曰：「是五蓋中無明蓋也。」
善性部。如《出生菩提心經》云：爾時世尊告迦葉婆羅 門言：「汝善男子！有四種善夢得於勝法。何等為四？所 謂於睡眠中夢見蓮華，或見傘蓋，或見月輪，及見佛 形。如是見已，應自慶幸我遇勝法。」爾時世尊而說偈 言：「若有睡夢見蓮花，及以夢見於傘蓋，或復夢裡見 月輪，應當獲得大利益。若有夢見佛形像，諸相具足 莊嚴身，眾生見者應歡喜念，當必作調御師。」又《雜寶 藏經》云：昔有惡生王，為行殘暴，無悲邪見。如來遣迦 栴延化其本國，惡生王及夫人皆得生信。王大夫人 號為尸婆具沙，後生太子，字喬波羅。時王於寢夢見 八事：一、頭上火然。二、兩蛇絞腰。三、細鐵網纏身。四、見， 二、赤魚吞其雙足。五、有四白鶴飛來向王，六「血泥中 行，泥沒其腋」，七「登太白山」，八「鸛雀咽。」〈於姓切大便也〉頭，於夢 寤己，以為不祥，愁憂慘悴。尋即問諸外道婆羅門。外 道聞王此夢，素嫌於王，兼嫉尊者迦栴延，因王此夢， 言「大不吉，不禳厭之，禍及王身。」王聞其語，信以為然， 益增憂惱，即問之言：「若禳厭時，當須何物？」諸婆羅門
