自作此。」
《南史崔祖思傳》：祖思為都昌令。齊高帝在淮陰，祖思 聞風自結為上輔國主簿，甚見親待，參豫謀議。宋朝 初議封高帝為梁公，祖思啟高帝曰：「讖云：『金刀利刃 齊刈之』。今宜稱齊，實應天命。」從之。
《齊高帝本紀》：「帝所居武進縣有一道，相傳云天子路。 或謂秦皇所游，或云孫氏舊跡。時訛言東城天子出。」 其後，建安王休仁鎮東府，宋明帝懼殺休仁，而常閉 東府不居。明帝又屢常改代作伐，以厭王氣，又使子 安成王代之。及蒼梧王敗，安成王代立，時咸言為驗。 術數者推之，上舊居武進東城村，東城之言，其在此 已。會稽剡縣有山名刻石，父老相傳云：山雖名刻石， 而不知文字所在。昇明末，縣人兒襲祖行獵，忽見石 上有文字，凡三處，苔生其上，字不可識。乃去苔視之， 其大石文曰：「此齊者，黃石公之化氣也。」立石文曰：「黃 天星，姓蕭，字道成，得賢師，天下太平。」小石文曰：「刻石 者誰？會稽南山李斯刻，秦望之風也。」《孝經鉤命決》曰： 「誰者起視名將？」將，帝小字也。《河洛讖》曰：「歷年七十水 滅緒，風雲俱起龍鱗舉。」又曰：「肅肅草成，道德盡備。」案： 宋水德也。義熙元年，宋武帝王業之始，至齊受命七 十年。又讖曰：「蕭為二士天下樂。」案：二士，主字也。郭文 舉《金雄記》曰：「當復有作，肅人草。」《易》曰：「聖人作，萬物睹。 當復有作。」言聖人作也。王子年歌曰：「欲知其性草肅 肅，穀中最細低頭熟，鱗身甲體永興福。」穀中精細者， 稻也，即道也。熟猶成也。又歌曰：「金刀利刃齊刈之。」金 刀，劉字，刈猶剪也。孔子《河洛讖》曰：「堨河梁，塞龍泉，消 除水災泄山川。」水即宋也，宋氏為災害，故曰水災。梁 亦水也。堨河梁，則行路成矣。路猶道也。消除水災，除 宋水氏之災害也。《河圖讖》又曰：「上參南斗第一星，下 立草屋，為紫庭。神龍之岡梧桐生，鳳鳥戢翼，朔旦鳴。」 南斗，吳分野。草屋者居上，蕭字象也。先是益州有山， 古老相傳曰：齊后山昇明三年四月二十三日，有沙 門元暢者，於此山立精舍，其日上登尊位。其月二十 四日，滎陽郡人尹千於嵩山東南隅見天雨，石墜地 開，有玉璽在其中，璽方三寸，文曰：「戊丁之人與道俱， 肅然入草應天符，掃平河洛清魏都。」又曰：「皇帝運興 千。」奉璽詣雍州刺史蕭赤斧，赤斧以獻。案宋武帝於 嵩高山得玉璧三十二枚，神人云：此是宋卜世之數。 三十二者，二三十也。宋自受命至禪齊，凡六十年，然 則帝之符應也若是，今備之云。
《齊武帝本紀》：先是魏地謠言，赤火南流喪南國。是歲 有沙門從北齎此火而至，色赤於常火而微，云以療 疾。貴賤爭取之，多得其驗。二十餘日，都下大盛，咸云 聖火。詔禁之不止。火灸至七炷而疾愈。吳興丘國賓 密以還鄉，邑人楊道慶虛疾二十年，依法灸即差。是 月上大漸。
《江淹傳》：「淹累遷祕書監，侍中衛尉卿。初，淹年十三時， 孤貧，常采薪以養母，曾於樵所得貂蟬一具，將鬻以 供養。其母曰：『此故汝之休徵也，汝才行若此，豈長貧 賤也。可留待得侍中著之』。」至是果如母言。
《齊鬱林王本紀》：先是文惠太子立樓館於鍾山下，號 曰東田太子，屢游幸之。東田，反語為顛童也。武帝又 於青溪立宮，號曰舊宮，反之窮廄也。果以輕狷而至 於窮。又武帝時有小史，姓皇名太子。武帝曰：「皇太子 非名之謂。」於是移點於外，易名為犬子。處士何點曰： 「太子者，天地之所懸，三才之所係。今化而為犬，不得 立矣。」既而文惠太子薨，鬱林、海陵相繼廢黜，此其驗 也。
《齊海陵本紀》：先是武帝立禪靈寺於都下，當世以為 壯觀。天意若曰，禪者，禪也，靈者，神明之目。武帝晏駕， 而鼎業傾移也。永明世，市里小兒以鐵相擊於地，謂 之「𩰚鑿」，鑿之為言族也。至是宗室旋滅矣。先是，人間 語好云「擾攘建武」，至是朝士勸進，實為匆遽。擾攘之 言，於是驗矣。
《齊東昏侯本紀》：「帝每還宮，常至三更，百姓然後得反， 禁斷又不即通，處處屯咽，或泥塗灌注，或冰凍嚴結， 老幼啼號，不可聞見。時人以其所圍處號為『長圍』。」及 建康城見圍，亦名「長圍」，識者以為讖焉。
《梁書陶弘景傳》：「義師平建康，聞議禪代，弘景援引圖 讖，數處皆成『梁』字，令弟子進之。」
《南史梁武帝本紀》，帝為輔國將軍，監雍州事。先是，雍 州相傳樊城有王氣，至是謠言更甚。及齊明崩，遺詔 以帝為都督、雍州刺史。壬午，帝鎮石頭，命眾軍圍六 門。東昏侯悉焚門內驅逼營署官府並入城，有眾二 十萬。青州刺史桓和紿東昏出戰，因降。先是，俗語謂 密相欺變者為和欺。於是虫兒法珍等曰：「今日敗於 桓和，可謂和欺矣！」
齊帝下詔禪位，百官並上表勸進，帝謙讓不受。是日， 太史令蔣道秀陳《天文符讖》六十四條，事並明著。群 臣重表固請，乃從之。
《梁昭明太子統傳》：「統薨，長子歡封豫章郡王。先是，人
