出樣，匠人曰：「砍軍容頭。」至是果驗也。
《唐書楊嗣復傳》：嗣復同中書門下平章事。他日，帝問： 「『符讖可信乎？何從而生』？嗣復曰：『漢光武以讖決事，隋 文帝亦喜之，故其書蔓天下』。」班彪《王命論》有所引述， 特以止賊亂，非重之也。玨曰：「『治亂宜直推人事耳』。帝 曰：『然』。」
《西朝寶訓》：會昌末年，武宗忽改御名為「火下火。」及宣 宗以「光王龍飛」，於古文光字實從灮焉。噫！先兆之明 若是耶？
《避暑漫抄》：宣宗微時，以武宗忌之，遁跡為僧。一日遊 方，遇黃蘗禪師同行，因觀瀑布，黃蘗曰：「我詠此。得一 聯，而下韻不接。」宣宗曰：「當為續成之。」黃蘗云：「千巖萬 壑不辭勞，遠看初知出處高。」宣宗續云：「溪澗豈能留 得住，終歸大海作波濤。」其後竟踐大位，兆先見於此 詩矣。然自宣宗以後，接懿僖之時，海內遂不靖，則作 「波濤」之語，豈非讖耶。
孟啟《本事詩》：崔曙進士，作明堂火珠詩，贖帖曰：「夜來 雙月滿，曙後一星孤。」當時以為警句。及來年曙卒，唯 一女名星星人始悟其自讖也。
范陽盧獻卿，大中中舉進士，詞藻為同流所推，作《愍 征賦》數千言，時人以為庾子山《哀江南》之亞。今諫議 大夫司空圖為注之，連不中第，薄遊衡湘，至郴而病。 夢人贈詩曰：「卜築郊原古，青山唯四鄰。扶疏遶臺榭， 寂寞獨歸人。」後旬日而歿，郴守為葬之近郊。果以夏 初窆，皆符所夢。
《杜陽雜編》：大中末，京城小兒壘布醮水，向日張之，謂 「捩暈。」及上自鄆王即位，「捩暈」之言應矣。
《唐書崔融傳》：融曾孫能，能子彥曾。徐有子亭，下瀦水 為沱，彥曾導清河灌之，鐫石龍首注溜，蔽以屋。徐人 謂屋覆龍，於文為龐，清河，崔望也，為吞噬云。
《冊府元龜》：懿宗初封鄆王，嘗大雪數尺，而帝寢室之 上獨無，人皆異之。又宣宗曾製《泰邊陲曲》，撰詞云：「海 岳宴咸通。」至是，帝以鄆王即位，改元咸通，盡皆驗。 《北夢瑣言》：懿宗末年，迎佛骨纔至京師，俄而晏駕，識 者謂喪之兆也。
唐乾符中，荊州節度使晉公王鐸，後為諸道都統，時 木星入南斗，數夕不退。晉公觀之，問諸知星者吉凶 安在，咸曰：「金火土犯斗即為災，唯木當為福耳。」或然 之。時有術士邊岡，洞曉天文，精通曆數，謂晉公曰：「唯 斗帝王之宮宿，唯木為福神，當以帝王占之。然則非 福於今，必當有驗於後，未敢言之。」他日，晉公屏左右 密問岡曰：「木星入斗，帝王之兆。木在斗中，朱字也。」識 者言：唐世嘗有緋衣之讖，或言將來革運，或姓裴，或 姓牛。以為裴字為緋衣，牛字著人，即朱也。所以裴晉 公度牛相國僧孺，每罹此謗。李衛公斥《周秦行紀》，乃 斯事也。安知鍾於碭山之朱乎？
《唐書黃巢傳》：巢直趨建州，初，軍中謠曰：「逢儒則肉師 必覆。」巢入閩，俘民紿稱儒者皆釋。時六年三月也。儳 路圍福州，觀察使韋岫戰不勝，棄城遁。賊入之，焚室 廬，殺人如刈，過崇文館校書郎黃璞家，令曰：「此儒者 滅炬弗焚。」
《冊府元龜》：僖宗廣明元年十二月，巢賊陷長安，議者 以舊有謠云：「金色蝦蟆爭努眼，翻卻曹州天下反。」 黃巢敗亡，走入泰山，為其甥林言所殺。言送於時溥， 溥函首送關中。中和初，有謠云：「黃巢須走泰山東，死 在翁家。」翁時巢死之處，民家乃姓翁也。
《玉泉子真錄》廣明之年號，識者以為黃巢日月，明年 兩京沒焉，議者尤之。初製，中尉首輒折木為模，所謂 其楦者。先是，數年，內官競新其樣，命工人斫為之，中 尉者輒呼曰：「斫兩中尉頭」，樞密使亦呼曰「斫兩長官 頭。」他皆類此。又京城小兒十數為群，折蒿剪楮，率成 鎗斾，各各相向，如臨陣肩敵。至是悉驗云。 悅生隨抄「黃巢令皮日休作讖詞云：『欲知聖人姓，田 八二十一。欲知聖人名，果頭三屈律』。」巢大怒。蓋巢頭 醜，掠鬢不盡，疑三屈律之言是其讖也，遂及禍。 《唐書張雄傳》：「徐約者，曹州人。已得蘇州，有詔授刺史。 錢鏐遣弟銶攻之，約驅民墨鑱其耏曰：『願戰南都從 事』。或曰：『都者國稱，杭終有國乎』？約後寖窘，與其下哭」 而別，入海死。鏐使沈粲守蘇州，約眾降潤州阮結，結 不能定。鏐以成及討之，盡殲其眾。
《稽神錄》：董昌未遇前，有山陰縣老人為上言於昌曰： 「今大王善政及人，願萬歲帝為越以福兆庶，三十年 前已有謠言，正合今日，故來獻。」其言曰：「欲識聖人姓， 千里草青青，欲知聖人名，日從月上生。」昌得之大喜， 因讀曰：「天命早已歸我，我為大子矣。」乃贈老人百縑， 仍免其征賦。先遣道士朱思遠立壇醮上帝，忽一夕 云：天符降於函中，有碧紙朱書，其文人不可識。思遠 言天命合興。董氏。又有王守貞者，俗謂之王百藝，極 機巧，初立生祠，雕刻形像，塑繪宮嬪，及設兵衛，狀若 鬼神，皆百藝所為也。妖偽之際，尤興百藝幻惑之術。 昌每言：「我聞兔子上金床」，讖我也。我卯生，來歲屬卯
