牛從土中出。《天鏡占》曰：「不出千日，有兵，民流亡。」《京房 占》曰：「邑國有兵，君有喪，不出三年。」
牡牛生子，其君無後。
「牛生子，一首二身，邑國分。一身二頭，天下分，生子三 角，其邑有兵；四角，天下有兵。」八足三首，君益地。四角 二足，君失國。二首八足二尾，邪人得志。三目以下，一 邑有賊臣。三鼻，邑有兵災。鼻一孔，作事不成。一耳，君 不聽事。「三耳以上，邑有亂兵。足五蹄，徭役大興。二尾， 邑有賊，臣多陰，其國君多子。」三足，國君有久病。五足， 「徭奪民時，兵起。八足，王侯大臣剋剝，百姓，不祗上命。」 無鼻，民愁怨。無首，邑無主。無尾，民貧兵弱。無陰，其君 無子。無足，其邑五穀不成。無毛，其邑君亡。「牛六足，及 上有齒，世主凶。足少臣劣，足多邪，人用牛生子。」「足在 腹，其邑徙。足在背，邑有大兵。」「四目在背，君用讒臣。目 在他處，其邑有凶。口在腹，或在頭上」，邑有大事。口在 四肢，其邑主亡。在背，其邑臣口舌生子。耳在腹，其地 大饑。鼻生四肢，邑有大賊。《耳》鼻在腹及背，君相相謀。 尾在腹，邑有大徭。尾在四肢，其邑主易。
牛生人。《京房占》曰：「民流亡。牛生人，一身二首，其邑昌； 一身三首，其邑有兵；一身三鼻，或無目，或一耳三耳， 皆為兵起。一身二首，無自一耳，相臣起兵；一身三首 二鼻，婦人持政；一身二首，無耳，或二口三口以上，民 大饑；一身三首，二口無耳，或一口在頂，民驚兵，君亂 亡；一身三首三耳無目，其邑兵起，民流亡；三頭三面」， 其邑軍人行。一首四面，其君失地。一首二口，其邑大 饑。一首三目或四目以上，天下有大爭。一首三耳以 上，其邑亂。二首以上，臣有反者，邑有大疾。三首以上， 民多相讒訐。三臂以上，其邑兵行。三陰以上，國人有 謀。
牛生人，目在腋下，其君凶。目在腹，天下諸侯雜居。目 在背，其邑臣謀叛。「目在足下，邑有大謀。」生人鼻在腋 下，主令不行。在足，人民哭。在腹，其邑穀不成；在背，民 將叛。生人口在腹，邑有火。在背，邑臣有凶。口在陰，其 君被賊。生人耳在背，其邑得賢。在腹，其國弱。四肢在 首，其邑大亂，君受殃。生人陰在腹背，其君有大事。 「牛生人，無鼻，邑有喪；《無耳》，有賊鬼驚人，國相出走。無 足，其邑不種；無臂，其邑疾疫；無體，邑有凶事。無腹，其 邑饑。
牛生人，人身獸面，臣下不受主命。人身鳥首，其邑有 兵；人面獸身，邑有兵。人面犬身，其邑大苦。人面魚身， 邑有水災。人身蛇首，其國亡地。蛇蟲身人首，其邑空。 牛生六畜，「其國君不安，兵且作。」《京房》曰：「國邑易主。」又 曰：「其國女子為王。」又曰：「君不安宅，則牛生馬。牛生馬， 兵將作，人零落。」
牛生六畜，且作人形，其邑君亡。牛生六畜，一身二首， 其君亡。二鼻二口以上，邑有兵。三耳三口以上，國失 地。生六畜，無口腹，君政亂。無目，令不行。生牛生野獸， 天下不通。生野獸，且作人形，其邑兵起。
「牛生鼠」，其邑兵起，貴人且賤。
牛生蜚鳥，「國有兵，大水為災。」
牛生魚，天下虛。一曰：「牛生犢，頭尾似魚，兵大起。」 牛生五穀，其邑大。穰生草木，其君死。
牛生土及屎土，其邑昌。生金石及屎金石，其邑兵強， 主武。
牛生布帛，天下有更令。
《田家雜占》
《論祥瑞》
凡牛退齒，凡人每不得而知見，凡有見其齒已脫在 口候而得之者，大吉利。主三年內大發。
牛異部彙考二
周
定王元年魯郊牛口傷改卜牛牛死
按《春秋》魯宣公三年「春正月，魯郊牛之口傷，改卜牛。 牛死，乃不郊，猶三望。」 按《公羊傳》：其言之何？緩也。曷 為不復卜？養牲養二卜。帝牲不吉，則板稷牲而卜之。 帝牲在千滌，三月於稷者唯具是視。郊則曷為必祭 稷？王者必以其祖配，王者則曷為必以其祖配？自內 出者無匹不行，自外至者無主不止。 按《穀梁傳》之 口，緩「辭也，傷自牛作也。改卜牛，牛死乃不郊，事之變 也。乃者，亡乎人之辭也。」 按《左傳》不郊而望，皆非禮 也。望，郊之屬也，不郊亦無望可也。
按：《漢書五行志》：宣公三年，「郊牛之口傷，改卜牛，牛死。」 劉向以為近牛禍也。是時，宣公與公子遂謀共殺子 赤而立，又以喪娶，區霿昏亂。亂成於口，幸有季文子 得免於禍，天尤惡之，生則不饗其祀，死則災燔其廟。 董仲舒《指略》同。
