上帝是歆，太祖是臨，天命純固。皇帝在御，彌億萬年。 永祚民主，敬事于天。聖子聖孫，萬世其傳。」
《麒麟賦》劉定之
聖天子膺洪圖，守神器，繼累聖而大業光，奉兩宮而 達孝備。夫然，故道不愛於天，寶不愛於地。但見炎荒 雪嶠，效奇踵來；日本月氐，貢琛尾至。而猶未足表太 和，符至治也。爰有奇祥，實乃四靈之首，間生曠代，在 夫英里之陲。馬足象乾而動直，牛尾法坤以靜垂。文 周於身，不耀而其章自炳；肉生於角，不觸而厥性孔 慈。音含舜《韶》之律呂，步中禹度之規矩。爾乃隨逐使 旌，經年始至於赤縣；祇陳貢牘，涓日用進於彤墀。軒 昂馴習，回轉委蛇。聞都俞而欲效率舞之態，仰睟表 而宛生瞻依之思。仁振振兮允合王化；靈昭昭也式 際昌期。於是群臣欣躍，稽首陳辭，以為吾皇道符軒 后，故昔在郊而今復見於域中；績邁「成康。故彼遊藪 而此則達於闕下。況魯甸之覆，何足並驅；而漢畤之 逢，豈堪方駕。於以見百王之盛莫比，萬世之祚無疆。 請告郊社，彰鉅美，書《墳》典，垂休光。」聖天子穆然深思， 謂「禎祥之至，必本乎至誠；休徵之臻，在建乎皇極。願 因天眷，謹天德，而勿務乎文，以或怠其實。」然後群臣 恐懼踧踖，共承明詔，各虔厥職。復相與歎曰：「麟之出 也，猶前古而曾聞；吾皇之德也，誠自古而罕及。」
《白鹿賦》〈有序〉夏言
皇上龍飛之一紀，承天建極，駿德鴻烈，震曜宇宙，巍乎炳然，與二帝三王同盛。於是休氣充塞，禎祥並臻，諸福之物，應德而見。乃獻歲嘉月，有白鹿至自靈寶。太子太保、禮部尚書臣言拜手稽首曰：「夫白鹿者，百祿也。豈非我皇受祿于天之慶哉？」 謹獻賦曰：
「繄金方之靈獸，產中嶽之神區。按《祥經》以驗物，表聖 代之休符。孕瑤光以成象，輸北海而應圖。乍騰倚於 山椒，忽振迅于天衢。彼積壽于千齡，毳將蒼而變白。 角未茁而已然，實氣化之所殖。挺玉質以霜瑩，耀晶 熒之正色。超嶮絕而星奔，野呦呦而苹食。度朝關于 函谷，弭夕駕於瑤池。謝仙寰之岑寂，望帝闕而來儀。 蹌百獸而率舞，衎嘉賓而賦詩。」感明王之在御，豈虞 羅之可羈。昔飛黃服皁于軒圖，鳳鳥雝鳴于舜治。商 運啟而白狼遊，漢道亨而天馬至。遇塗山之素烏，貢 越裳之皓雉。紛榮燭于往牒，並垂光于來祀。「矧皇極 之丕建，協鴻化于神明。敻《登三》而《咸》五，與《泰初》而齊 名。宜禎祥之總萃，顯不世之休徵。保」靈祚之孔殷，來 百祿而是膺。遂作頌曰：「圓宰睠命兮景福臻，神物乃 至兮孚皇仁。登獻祖廟兮芳苾陳，鴻禎協應兮當上 春。周南麟趾兮歌振振，於皇萬年兮主百神，永符寶 祚兮光日新。」
《白兔賦》〈有序〉姚淶
竊惟德協於治，治協於瑞，邃古以來，蓋莫不然。《赤文》之籙，堯也；昭華之琯，舜也；白狼之鉤，湯也；丹鳥之穀，武也。疇德之符，有足徵焉。後世德薄化漓，其不能繼，無惑也。惟我皇上道貫三才，智周萬物，孜孜為治，化浹邦家。是以一紀之間，《河清》《甘露》、靈鵲之類，史不絕書，疊貺駢祥，獨駕古昔。屬者西蜀憲臣獲白兔以貢於闕下，較諸他瑞，尤為異常。自非天無藏寶，地無隱祥，何以有此？夫有至德者必有至治；有至治者必有至瑞。諒哉斯兔之為符也。臣瞻依日月，鼓舞鳶魚，待罪文署，忻忭萬倍。是用作為歌賦，以光讚聖德，蓋不獨使淵雲諸臣得專藝於漢世也。謹獻《瑞兔賦》一篇，上塵睿覽。
赫皇明之昌曆，啟聖人而馭宇。紹皇王之丕圖，振陰 陽之宏紀。象三光以垂照，順五行以立軌。熙鴻醇於 昊軒，匹休光於姚姒。放勳襲其欽明，《旱麓》宗其豈弟。 仁恩衍而橫流，義聲馳而遐靡。煥采物以弘文，遵彝 常而崇禮。洽元德於幽明，敷茂化於遠邇。覽隆古以 獨騖，揚徽烈以齊美。三靈協而胥慶，百順。�「而來禔。 或吐祕以表貺，或孕奇而薦祉，紛嘉禎之雥集，兆至 和之所委。邈西蜀之上遊，蟠龍鬱而為岡，育異兔以 馴伏，匪川澤之能藏，陋中山與東郭，何凡品之足方， 羨冠倫之仁獸，傳郡國以騰章，凝皓輝於西陸，披素 彩於少商，瞻蕊淵兮融魄，感玉衡兮流光，昭明視兮 廟祀，應單閼兮歲陽。毳如絲兮皎皎，眸若珠」兮煌煌。 璧月滿兮露湑，箕風入兮桂芳。物與時兮競爽，望帝 都兮開祥。參元根以比壽，飲元氣以為漿。耀珍環於 王母，配純雉於越裳。躍昇平之華囿，儀清穆之朝堂。 映翠華於上苑，棲朱草於中唐。嗟彼䨲之為族，亦既 繁而孔庶。駭降質之特殊，乃呈姿以托寓。驗之瑞應 之圖，稽以古今之注。采之里俗之謠，訊之筮龜之喻。 往紀之所尟聞，先朝之所未遇。察《金柔》之有徵，章《皇 風》之廣馭。庶事敏而惟康，高年逸而有譽。既丕振乎 文英，復遠戢乎兵戍。占以類而相從，嘉協氣之充裕， 臣工見而翔泳。雷四域以同豫，觀合契而應符。信龍 德之當天，恆遜美而弗居，厲皇情之乾乾。存寅畏於
