太寧，聿靈祐之暗垂。天不愛道，地不愛寶。期當應聖， 三千年而黃河清；徵在延齡，億萬壽則白鹿見，丹芝 燦燦，產屬名山。甘露瀼瀼，降從琪樹；瑞麥呈於齊甸， 寶兔貢自巴川。由載籍以來，古今希遘。非聖人不出， 造化奚為？四表方沸康謠，九重尚勤周穡。日成月要， 計頻會於司徒；秋報春祈，禋更虔於上帝。是生神物， 式相昌辰，煥璇極以迎祥，應金方而耀秀。將擬同元 珠而「上萬壽，吉應天壇；豈特豐赤壤而兆三登」，氣先 禁籞。邁唐封之同穎，陋漢代之雙岐。是宜倣神雀以 紀年，按芝房而度曲。薦諸郊廟，彌彰明德之馨；播在 要荒，共識太平之象。臣等歡承鈞造，幸接清班。對丹 扆而薦元良，情均獻舞；載彤管而書大有，才謝麟編。 一飯敢忘，敬效嵩呼之祝；寸衷欲獻，載歌《天保》之章。 伏願念切民依，功超元化，播厥百穀，水火金木土，惟 修協用庶徵，雨暘燠，寒風時若，敷皇圖而錫福，心和 氣，氣和形，形和兩間，握瑤圖以凝神。一生二，二生三， 三生萬物，四靈畢集，八蜡咸通。川至日升，聖筭益綿 於寶籙，天長地久，國祚永保於金甌。
《嘉禾賦》許國
勾吳文學躡屩之燕。會天子藻潤太平，四方瑞應，日 奏闕下。既聞有獻嘉禾者，群公畢賀，迺盱衡濯慮而 往觀之。遘徇華子與好古先生辨論金門之左，揖而 聽其語。《徇華子》曰：「吾聞太和之氣，醞釀堪輿，蓄極而 發奇珍，乃攄祥風之所披拂，膏露之所沾濡，神不能 闡其粹，天不能表其符，沕《潏逢》涌溢為嘉禾，蓋冥搜 於王莢，茲快覿於皇都。」夫其陸侮廣輪，神膏沃衍。龍 首通渠，魚鱗疊畹。蔚封畛兮縱橫，倬阡陌兮宛轉。三 推既倡兮九扈作勞，黃茂聿滋兮元功斯顯。則有玉 山異種，北里仙英；濟陽九穗，崑崙五尋。挹光華於日 月，凝沆瀣於太清。卿雲照爛以垂覆，景星煒煜而流 晶。毓非常之元化，挺秀質於金莖。爾乃穎擢丹霞，顆 抱明月。豐枝苯䔿，瑋幹芳潔。或珠聯於異畝，或琪映 於同畷。或兩儀分於混沌，或五氣散於轇轕。或參乎 乾畫之精，或象乎洛疇之列。其生也，后稷降靈，厲山 遺烈。種美璧於藍田，萃商金於清樾。其用也，含哺萬 國，芬芳九闥。頤天顏於五位，肇王基於七月。猗寰中 之上瑞，羌閱世而昭揭。昔蒼姬之受命兮，爰抽祕於 唐叔。逮白水之真人兮，值虹流而載育。曰「悠悠其歷 劫兮，嗟未間乎芳躅。匪至寶之不可恒兮，何寂寥於 圖籙。」聖皇建極兮，超赫胥而軼大庭。黃輿獻琛兮，嘉 禾乃登。邇葳蕤兮千畝，遠璀璨兮八紘由。顧命越於 今茲兮，果何方兮弗獲？亦何歲兮弗生？保介紛綸而 奏御，「奇祥雜遝於汗青。蓋千萬年之弗睹，而鴻濛剖 判所未有之庥禎也。謂宜陟岱岳，告成功，勒蒼崖，樹 穹窿，跨蓂莢於堯除，掩蟠桃於漢宮。何為乎僅升太 廟之几，聊陳尚膳之饔。蔑洪朗而弗耀，抑崇峻以謙 沖。意者聖人之盛德兮，慮非所以章明賜而承昊穹。」 於是好古先生拂然色厲，正襟諤諤而復之曰：「異乎 于言。所謂見一斑之文豹，蔽豐蔀而測星躔者也。吾 聞之，柔桑暮拱，殷道以興；芝房協律，漢業幾傾。蒼麟 駟於羯乘，黃龍炫於吳京。謂變者未必為咎，疑祥者 未必為禎，其休其否，此焉足憑？嗟大鈞之寥闊兮，二 五交蒸；神奇臭腐兮靡詭弗呈。勘一抹一擠之榮，亦 造化之偶然兮，夫何與於朝廷。」是故明王馭世，不貴 異物；有兢兢而思慎，曷顓顓於黼黻。稽六府之重輕， 察三才之秒忽。故以豐年為寶，民食為天。游神稼穡， 雅意甫田。躬黛耜，御紺轅。廑穆清之宵旰，祗求裕乎 元元。如其耕耘不擾，疆理盡力。多黍多稌，時萬時億。 百室開兮婦子寧，百禮洽兮神人懌。即大化之神明， 知協氣之「融液。雖無嘉禾，奚損至德。如其疆理，蕪溝 遂廢。鳴條不時，濯枝愆序。田畯失其咨茹，亞旅闕其 樹藝。黔黎艱食，風教刓敝。雖有嘉禾，奚益世故。今天 子遠覽陶鈞之上，庶幾歸禾之旨。視厥方貢，讓而弗 處，有事寢園，薦馨而已。蓋俯徇乎百辟，非則傚乎夸 詡。子大夫不究本原，矜奇說異，殊謬乎《春秋》之義。」語 未卒，勾吳文學攝齊而進曰：「長卿有言，楚既失矣，齊 亦未為得也。且皇天樹后以長世，豈漠然其無情，有 錫羨以純估，或降威以相懲，伊災祥之大致，固在昔 其明徵。然而天道遠，人道邇，驗善惡之幾先，視厚德 何如耳。有禾芊芊，明盛之年，飛紫芒於堯陌，垂金粟 於舜田，氣緣感而後應，治有開而必先。」以此為瑞，瑞 何疑焉？若夫帝澤未流，嘉禾聿穟。搖盲飆以扶疏，潤 怪雨而薆薱。雖併穗之可觀，實陰陽之多戾。出非其 時，是奚足貴？名之曰「妖」，又豈非類。故夫麟一也，遊郊 者軒以之光，西狩者周以之亡；鳳一也，岐山鳴而德 茂，潁川集而道荒。彼四靈其畢爾，豈茲禾之比方。蓋 以瑞稱之兮，瑞「未可必；以妖視之兮妖亦非常。」亮神 霄之有意，非臧否其茫茫。維觀物而考德兮，庶天人 之並彰。噫嘻！為妖為瑞，以昏以聖。則大聖之握符，必 降康之綦盛。方今巢燧當陽，夔龍布令。步玉斗，懸金 鏡，匹夫軫於宸衷，三農重於八政。春臺若登，寒暑皆
