桃再花，夏有霜；杏再花，夏有雹；李再花，春有霜； 木一歲再實，敵國來侵。」《地鏡》曰：「木再實，有兵民流。」一 曰：「木冬夏秋再實，鄰敵來。木葉再落，其地有兵喪。 木華非時而落，去木七十步，其地有兵，民流。」一曰「有 暴兵自外來。」
《木夏枯》，五穀不熟，民疲。木冬生夏枯，其地有大兵，民 流亡。
「木無故自死」，其邑有凶。在人家則有死喪，在宮城則 人主惡之，在邑郭則長吏惡之，在軍壘則軍凶。 木忽自凋零，向人家宅甚凶。
竹木枯死：《地鏡》曰：「竹柏枯及百里，是謂陰消陽，其國 亡。竹柏葉枯，不出三年，其所有喪。竹柏葉夏凋，王侯 失位。松竹忽自死，其地民饑起。」
《霜下竹》。死兵起。
「榆英不落，國有大咎。榆再莢，臣專政。」一曰「寬令。」 「木冬花，臣有邪謀。結實事成，不結實，事不成。」
木非時而花實，大臣變更。《記》曰：「木不當花而花易大 夫，不當實而實易宰相。」李梅冬實，陰盛陽事，臣專權， 作威福。一曰，冬當殺而反，臣生驕，當誅而君失罰也。 一曰，君政緩甚，燠氣不藏，故當冬而花實復生。董仲 舒曰：「李梅冬實，臣強也。」
竹生實，「眾鳥群行，不出二年，大饑。」《地鏡》曰：「竹忽生花 實而枯，民饑，主易。」又曰：「國中竹冬枯，其國失地。 竹忽生紫花結實，有內亂，兵起。」
《草木化為他種占》
稗化為稻，易主變國，凡五穀變種，其占皆同。
《枯樹化為松柏》，《天下易主》。
柏化為銅，其地大凶，國以弱亡。凡木化為他木，其占 皆為易主。
《木上生木占》
木上生木。《地鏡》曰：「國益地。」一曰：「木上忽生他木，所生 之國，易姓，在人家則有非其子孫而為之後者。 木生非種，有并人民。」
《草木生非所占》
宮城中忽生惡草，其國將亡。
木忽生人屋上，其地出聖人。《京房占》曰：「木生君室，其 君有聖子。」
木忽生道中，君失政。一曰：「其地分裂。」
「陵墓中，忽自生樹」，國易政。
軍壘中忽生五穀，一軍受賞，是謂「得天下助」，吉。
《竹木自拔自折自移自死占》
木自拔倒，其國將亂。
「木無故自折」，其國主亡；無故，則其地主民者當之。樹 自移來社中，其國昌。
「社樹自移」，有大喪，其國君凶；自死，其國君亡。
軍壘中草木無故皆死，軍凶。
蟲食樹，死其地人相侵害。
《草木雜變占》
竹木忽生白粉衣，有死喪哭泣事。
木有如霜雪著枝，名曰《木凌》，其國邑有死喪。
《樹泣》天下有大水而樹濕者，謂之《樹泣》，其色赤則有 兵。
木無故作聲，謂之《樹哭》，其邑有兵流血。
木忽自鳴，作金聲，其地有兵。一曰地分裂。《地鏡》曰：「木 鳴主死。」
木哭，天下兵。《京房》曰：「木哭，虛邑實，實邑虛。」
木斷出血。《地鏡》曰：「其地有兵。」京房曰：「伐木血出，王侯 憂。」
林木生齒，其地兵起。
木葉無故，自有傷缺，主者惡之，隨所在占之。
《芝草占》
芝草生於石山大川，生而堅實，日漸長大，其地興王。 若生於屋柱上，不久而爛，其地大臣災。
芝草在於溪澗，其地民亡，非嘉祥也。
白芝出，主有大喪。
《田家五行》
《論草》
《五穀草占》稻色草有五穗，近本莖為早色，腰末為晚 禾。隨其穗之美惡，以斷豐歉，未必極驗。但其草每年 根根相似，茆蕩內春初雨過菌生，俗呼為雷蕈，多則 主旱，無則主水。草屋久雨，菌生其上，朝出晴，暮出雨。 諺云：「朝出曬殺，暮出濯殺。」看窠草一名干戈，謂其有 刺故也。蘆葦之屬，叢生於地，夏月暴熱之時，忽自枯 死，主有水。諺云：「頭苧生子，沒殺二苧。二苧生子，旱殺 三苧。」茭草水草也。村人嘗剝其小白嘗之，以卜水旱。 味甘甜，主水已來亦未止。味鎪氣，主旱已來亦已定。
《論花》
「梧桐花初生時赤色主旱，白色主水，匾豆五月開花 主水杞，夏月開結主水，藕花謂之水花魁，開在夏前 主水，野薔薇開在立夏前主水，麥花晝放主水，鳳仙 花開在五月主水。槐花開一遍，糯米長一遍價豐。」苦
