欽定古今圖書集成方輿彙編坤輿典
第三卷目錄
坤輿總部彙考三
坤輿圖說〈總序 中國與外國在坤輿圖內布列之理 地體之圜 地圜第一圖
說 地圜第二圖說 地圜第三圖說 地圜第四圖說 地圜第五圖說 亞細亞州 印
第亞 百兒西亞 韃而靼 則意蘭 蘇門答喇 瓜哇 渤泥 呂宋 木路各 日本
阿爾母斯 地中海諸島 歐邏巴州 以西把尼亞 拂郎察 意大理亞 熱爾瑪尼
亞 拂蘭地亞 波羅泥亞 翁加理亞 大泥亞諸國 厄勒祭亞 莫斯哥未亞 地中
海諸島 西北海諸島 利未亞州 厄日多 馬邏可 弗撒 亞非利加 奴米第亞
亞毘心域 莫訥木大彼亞 西爾得 工鄂 井巴 福島 聖多默島 意勒納島 聖
老楞佐島 亞墨利加州 南亞墨利加 白露 伯西爾 智加 金加西蠟 北亞墨利
加 墨是可 花地 新拂郎察 瓦革了 農地 雞未臘 新亞泥俺 加里伏爾泥亞
西北諸蠻方 亞墨利加諸島 墨瓦蠟泥加〉
坤輿典第三卷
坤輿總部彙考三
《坤輿圖說》
《總序》
《坤輿圖說》者，乃論全地相聯貫合之大端也。如地形、 地震、山岳、海潮、海動、江河、人物、風俗，各方生產皆同 學。西士利瑪竇、艾儒略、高一志、熊三拔諸子，通曉天 地經緯理者，昔經詳論其書，如《空際》《格致》《職方、外紀》 《表度說》等已行世久矣。今撮其簡略，多加後賢之新 論，以發明先賢所未發天地之真理。天地與海，本是 圓形，而合為一球；居天球之中，誠如雞子黃在青內。 有謂地為方者，乃語其定而不移之性，非語其形體 也。天既包地，則彼此相應。故天有南北二極，地亦有 之；天分三百六十度，地亦同之。天中有赤道。自赤道 而南，二十三度半為南道；赤道而北，二十三度半為 北道。按中國在赤道之北，日行赤道，則晝夜平；行南 道，則晝短；行北道，則晝長。故天球有晝夜平圈列於 中，晝短、「晝長」二圈列於南北，以著日行之界。地球亦 設三圈對於下焉。但天包地外為甚大，其度廣；地處 天中為甚小，其度狹。此其差異者耳。查得直行北方 者，每路二百五十里，覺北極出高一度，南極入低一 度。直行南方者，每路「二百五十里，覺北極入低一度， 南極出高一度」，則不特審地形果圓，而並徵地之每 一度廣二百五十里，則地之東西南北各一週，有九 萬里實數也。是南北與東西數相等，而不容異也。夫 地厚二萬八千六百三十六里零百分里之三十六 分，上下四旁皆生齒所居，渾淪一球，原無上下，蓋在 天之內，何瞻非天？總六合內，凡足所佇即為下，凡首 所向即為上。其專以身之所居分上下者未然也。且 予自大西浮海入中國，至晝夜平線，已見南北二極 皆在平地，略無高低；道轉而南，過大浪山，已見南極 出地三十五度。則大浪山與中國上下相為對待矣。 而吾彼時只仰天在上，未視之在下也。故謂「地形圓 而週圍皆生齒」者，信然矣。以天勢分山海，自北而南 為五帶：一在晝長晝短二圈之間，此地甚熱，帶近日 輪故也；二在北極圈之內，三在南極圈之內，此二處 地居，甚冷帶遠日輪故也；四在北極晝長二圈之間， 五在南極晝短二圈之間，此二地皆謂之正帶，不甚 冷熱，日輪不遠不近故也。又以地勢分輿地為五，大 州曰歐邏巴、曰利未亞、曰亞細亞、曰南北亞墨利加、 曰墨瓦蠟泥加。若歐邏巴者，南至地中海，北至青地 及冰海，東至大乃河、墨阿的湖大海，西至大西洋。若 利未亞者，南至大浪山，北至地中海，東至西紅海聖 老楞佐島，西至阿則亞諾海。即此州只以「聖土」之下 微路與亞細亞相聯，其餘全為四海所圍。若亞細亞 者，南至蘇門答喇、呂宋等島，北至新增、白臘及北海， 東至日本島、大清海，西至大乃河、墨阿的湖大海，西 紅海、小西洋。若亞墨利加者，全為四海所圍，南北以 微地相聯。若瑪熱辣泥加者，盡在南方，惟見南極出 地，而北極恆藏焉。其界未審何如，故未敢訂之。惟其 北邊，與瓜哇及瑪熱辣泥峽為境也。其各州之界，當 以五色別之，令其便覽。各國繁夥難悉，原宜作圓球， 以其入圖不便，不得不易圓為平，反圈為線耳。欲知 其形，必須相合，連東西二海為一片可也。其經緯線， 本宜每度畫之，今且惟每十度為一方，以免雜亂。依 是可分置各國於其所。天下之緯，自晝夜平線為中 而起，上數至北極，下數至南極。天下之經，自順天府 起為初度，至三百六十度復相接焉。試如察得福島 離中線以上二十八度，離順天府以東二百十五度， 則安之於所也。凡地在中線以上至北極，則實為北 方，凡在中線以下則實為南方焉。又用緯線以著各 極出地幾何。蓋地離晝夜平線度數，與極出地度數 相等，但在南方，則著南極出地之數；在北方，則著北
