婚姻，世相和好。財用百物，有無相通，不私封殖。其婚 娶，男子大約三十，女子至二十外，臨時議婚，不預聘。 通。國皆一夫一婦，無有二色者。土多肥饒，產五穀，以 麥為重，果實更繁。出五金，以金、銀、銅鑄錢為幣。衣服 蠶絲者，有天鵝羢織金緞之屬。羊羢者，有毬罽、鎖哈 喇之屬，又有利諾草為布，細而堅，輕而滑，敝可擣為 紙，極堅韌。君臣冠服，各有差等，相見以免冠為禮。男 子二十以上，概衣青色。兵士勿論女人以金寶為飾， 服御羅綺，佩帶諸香，至四十及未四十而寡者，即屏 去衣素衣。酒以葡萄釀成，不雜他物，可積至數十年。 膏油之類。味美者曰「阿利襪」，是樹頭果，熟後全為油。 國俗多酒，會客不勸酒，偶犯一醉，終身以為辱。飲食 用金銀玻璃及磁器。其屋有三等，最上者純以石砌， 其次磚為牆柱，木為棟梁，其下土為牆，木為梁柱。石 屋磚屋，築基最深，上累六七層，高至十餘丈。瓦或用 鉛，或輕石板，或陶瓦磚石屋，歷千年不壞，牆厚而實， 冬不寒，夏不溽。其工作製造，備極精巧。其駕車，國王 用八馬，大臣六馬，其次四馬，或二馬，乘載，騾馬驢互 用。戰馬皆用牡騸，過則弱不堪戰矣。諸國皆尚文學， 國王廣設學校，一國一郡有大學、中學，一邑一鄉有 小學。小學選學行之士為師，中學、大學又選學行最 優之士為師，生徒多者至數萬人。其小學曰「文科」，有 四種：一古賢明訓，一各國史書，一各種詩文，一文章 議論。學者自七八歲學至十七八歲成本學，師儒試 之，優者進於中學。曰「理科」，有三家：初年學辨是非之 法，二年學察性理之道，三年學察性理以上之學。學 成本學，師儒又試之，優者進於大學。乃分為四科，聽 人自擇。一曰道科，主興教化。一曰教科，主守教法。一 曰治科，主習政事。一曰醫科，主療疾病。皆學數年而 後成。學成師儒又嚴考閱之。一師問難畢，又輪一師 一人，遍應諸師之問。如是取中，便許任事。學道者專 務化民，不與國事。治民者秩滿後，國王遣官察其政 績，廉得其實，以告於王而黜陟之。凡四科官，祿入皆 厚，養廉有餘，尚能推惠貧乏，絕無交賄行賂等情。諸 國所讀之書，皆古聖賢撰著，一以《天主經典》為宗，即 後賢有作，必合大道、益人心，乃許流傳。設檢書官，經 看詳定，方准刊行。毋容一字蠱人心、壞風俗者。諸國 奉天主教，皆愛天主萬物之上，及愛人如己。故「國人 俱喜施捨，千餘年來，未有因貧鬻子女者，未有饑餓 轉溝壑者。」在處皆有貧院，專養一方鰥寡孤獨及殘 疾之人。又有幼院，專育小兒，凡貧者無力養贍，送至 院，院牆穴設有轉盤，內外不相見，扣牆則院中人轉 兒入。異日父母復欲收養，按所入之年月，便得其子。 又有病院，大城多至數十所，有中下院，處中下人，有 大人院，處貴人。凡貴人若羈旅，若使客，偶患疾病，則 入此院，倍美於常屋。所需藥物，悉有主者掌之，預備 名醫診視。復有衣衾帷幔，調護看守之。人病愈而去， 貧者量給資斧。此乃國王大家所立，或城中併力而 成，月輪一大貴人總領其事。各城邑遇豐年多積米 麥，歲饑以常價糶之。人遇道中遺物或獸畜之類，必 覓其主還之；弗得主，則置之公所，聽失者來取，如符 合即送復。國中有「天理堂」，選盛德弘才、無求於世者 主之。凡國家大舉動、大征伐，必先質問合天理否，以 為可，然後行。諸國賦稅不過十分之一，民皆自輸，無 徵比。催科之法，詞訟極簡，小事里中和解，大事乃聞 官。官設三堂，先訴第三堂；不服，告第二堂；又不服，告 第一堂，終不服。上之國堂，經此堂判，後人無不聽理。 凡官府判事，不先事加刑，必俟事明罪定，招認允服， 然後刑之。吏胥餼廩，亦出於詞訟。但因事大小多寡， 立有定例，刊布署前，不能多取。故官無恃勢剝奪，吏 胥無舞文詐害，封內絕無戰𩰚。其有邪教異國，恃強 侵侮，不可德馴。本國除常設兵政外，復有世族英賢 智勇兼備者數千人，結為義會，以保國護民。初入會 時，試果，不憚諸艱，方始聽入。遇警則鳩集成師，一可 當十，必能滅寇成功。
《以西把尼亞》
歐邏巴之極西，曰「以西把尼亞」，周一萬二千五百里， 世稱「天下。」萬國相連一處者，中國為冠，若分散於他 域者，以西把尼亞為冠。其地三面環海，一面臨山。產 駿馬五，金絲綿、細羢、白糖。國人好學，有共學二所，遠 近學者聚焉。國中有二大名城：一曰色未利亞。近地 中海，為亞墨利加諸舶所聚，金銀如土。奇物無數，多 阿利襪果。有一林，長五百里者，一名多勒多城，在山 巔運水甚艱。巧者製一水器，盤水至城，不賴人力，其 器晝夜自能轉動。又有渾天象，其大如屋，人入其中， 見各重天之運動，其度數皆與天合。境內有河，曰「寡 第亞納」，伏流地中百餘里，穹窿若橋梁。其上為牧場， 畜牛羊無算。國中天主堂雖多，有一創建極美。在多 勒多城，金寶祭器數千，有精巧銀殿高丈餘，闊丈許， 內復有小金殿，高數尺，其工費又多於本殿金銀之 數。近來國王又造一大堂，高大奇巧無比，修道之士
