〈注〉水決入澤中者，亦名「汧。」〈疏〉凡水為人所決，陂障為澤者，亦與上出不流者，亦名為「汧。」
決，「復入為《汜》。」
〈注〉《水出去復還》。〈疏〉凡水決之岐流復還本水者，名汜。《詩·召南》云「江有汜」是也。
「河水清且瀾」，漪大波為瀾。
〈注〉言《渙瀾》。
小波為淪。
〈注〉言蘊淪：
直波為徑。
〈注〉言徑。
〈疏〉案《詩·魏風·伐檀》篇云：「河水清且漣漪」，又云：「河水清且直漪」，又云：「河水清且淪漪」，故此釋之。毛傳：「風行水上，成文曰漣。直，直波也。小風水成文，轉如輪也。」李巡云：「分別水大小曲直之名。」郭氏云：「瀾言渙瀾，淪言蘊淪，徑言徑。」然則「瀾」、「直」、「淪」，論，水波之異；「漪」，皆辭也。案《詩》「漣」、「淪」皆言波名，「直」「波」不言徑而言「直」，又在「淪」、「漪」前者，取韻故也。「瀾」、「漣」雖異而義同。「瀾、漪」先舉詩文，然後釋之。「直」、「淪」不舉者，省文從可知也。
江有沱，河有灉，汝有濆。
〈注〉此故《上水》別出耳。所作者重見。
滸水厓。
〈注〉水邊地。〈疏〉謂水邊厓岸之地，別名滸。李巡曰：「滸，水邊地名厓也。」《詩·大雅·江漢》云：「江漢之滸」是也。
水草交為湄。
〈注〉《詩》曰：「居河之湄。」〈疏〉此《小雅·巧言》之篇文也。以《詩》有此言，故釋之云：「水草交為湄。」李巡曰：「水中有草木交會曰湄。」今《詩》作「麋」，音義同。
濟有深涉。
〈注〉謂濟渡之處。
「深則厲，淺則揭。」揭者，揭衣也。
〈注〉謂「褰裳」也。
「以衣涉水」為厲。
〈注〉《衣》謂褌。
繇膝以下為《揭》，繇膝以上為《涉》，繇帶以上為《厲》。
〈注〉繇，自也。〈疏〉案《詩·邶風·匏有苦葉》篇云：「匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。」故此先引《詩》文，然後釋之。云「揭」者，揭衣也，謂渡處水淺，惟褰裳可涉者名揭。註云「謂褰裳也」者，對文言之，則在上曰衣，在下曰裳，散而言之則通，是以此經言「揭衣」，註言褰裳。《曲禮》云：「兩手摳衣，去齊尺」，衣亦謂之裳也。云「以衣涉水為厲」者，此衣謂褌也，言水深至於褌以上者，而涉渡者名厲。云「繇膝以下為揭」者，此更釋揭涉及厲之名。繇與「由」同。繇，自也。言水淺，自膝以下為揭；水差深，自膝以上者為涉。水若深至衣帶以上者為厲。註云：「繇，自也」，《釋詁》文。
《潛行》為泳。
〈注〉水底行也。《晏子春秋》曰。潛行。逆流百步。順流七里。〈疏〉謂人潛隱水底而行者，名為泳。《詩·周南·漢廣》云：「漢之廣矣，不可泳思」是也。註「《晏子春秋》曰」者，晏子名嬰，字平仲，相齊景公，孔子稱善與人交者也，著書謂之《晏子春秋》。云：景公蓄勇士，公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力博於虎𩰚。晏子晨趍，三子者不起。晏子見公，請去之，公乃使人餽之二桃，令三子計功而食。公《孫接》曰：「接一搏特猏，再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而毋與人同矣。」援桃而起。田開疆曰：「吾杖兵卻三軍者再，若開疆之功，可以食桃，而毋與人同矣。」援桃而起。《古冶子》曰：「吾嘗從君濟於河，黿銜左驂以入砥柱之中流。當是時，冶少不能游，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操馬尾，右挈黿頭」，鶴躍而出，津人皆曰：河伯也。冶之視人，則大黿之首也。若冶之功，可以食桃而毋與人同矣。二子恥功不逮而自殺，古冶子亦自殺，是其所引之文也。以證潛行為泳之事也。但彼作「九里」，此作「七里」，蓋傳寫誤，或所見本異也。
《水》注川曰谿，「注谿曰谷」，「注谷曰溝」，「注溝曰澮」，注澮曰 瀆。
〈注〉此皆道水轉相灌注所入之處名。〈疏〉郭云「轉相灌注」者，蓋以川瀆皆水之大者也。《虞書》云：「濬畎、澮距川。」下云「江、河、淮濟為四瀆」是也。今若言「水注川曰谿」，謂水之注入川者名谿，則注入溝者名澮，溝小如澮，豈能容乎？若言「注溝曰澮」，謂注溝水入之名澮，則注川水入之者名谿。杜預云：「谿亦澗也」，豈能容受川乎？然則水注川曰谿，是澗谿之水注入川也。故李巡云：「水出於山，入於川曰谿。」「注谿曰谷」，謂山谷中水注入澗谿也。「注谷曰溝」，此以下與上不類，謂山谷中水無澗谿者，注入平地之溝。溝廣深四尺，註云：「澮廣二尋，深二仞曰澮」，謂注溝水入之者名澮，一注澮水入之者名瀆，故《注》云「轉相灌注」也。灌，貫
逆流而上曰「泝洄」，順流而下曰「泝游
