形，畫水之變，號稱神逸。其後蜀人黃筌、孫知微皆得 其筆法。始知微欲於大慈寺壽寧院壁作《湖灘水石》 「四堵，營度經歲，終不肯下筆。一日，倉皇入寺，索筆墨 甚急，奮袂如風，須臾而成」，作輸瀉跳蹙之勢，洶洶欲 崩屋也。知微既死，筆法中絕五十餘年。近歲成都人 蒲永昇，嗜酒放浪，性與畫會，始作《活水》，得二孫本意。 自黃居寀兄弟、李懷袞之流，皆不及也。王公富人，或 以勢力使之，永昇輒嘻笑捨去。遇其「欲畫，不擇貴賤， 頃刻而成。嘗與余臨壽寧院水，作二十四幅，每夏日 挂之高堂素壁，即陰風襲人，毛髮為立。永昇今老矣， 畫益難得，而世之識真者，亦少如往時董羽。近日常 州戚氏畫水，世或傳寶之。如董、戚之流，可謂死水，未 可與永昇同年而語也。」
《議水》王十朋
古者之治五行也，必有五行之官，其去民用尤近，而 逆其理則有敗害之端，莫甚於水。故官得其任，則不 憂乎水之敗害，誠其勢也。是以舜命益作虞，以掌山 澤。周有川澤之禁，而後世修之，未嘗廢也。由秦漢以 來，使任其事而為之水官，則莫若都水之職，其主灌 溉陂池，保守河渠，自太常及三輔皆有其官，至武帝 之時，尤增重之。於是又有左右使者，使統其任而居 其事者，莫不明於《禹貢》之學，而習於知水之性。故劉 向以治書為三輔都水都尉，平當，以明《禹貢》「領護河 隄。」蓋其任職之人，未嘗不修其事，而又有水工之徒， 以佐知其利害。是以秦、漢之際，言水事於書尤著。而 魏、晉以來，至於隋、唐，其官亦未嘗廢。於魏則有都尉、 水衡之號。晉、宋、齊皆曰都水臺，或為水衡令。及梁天 監中，始改曰太舟卿，而主治舟航河隄。隋、唐之時，又 皆為都水使者，或改曰監，而舟楫、河渠二署隸之。然 於水事或領或否矣。故天下不喻於水，而失其水之 性，使以憂中國者起矣。國家比歲之間，水之為害亦 甚矣。自京城之中，民「被其苦，亦暴而衍溢者，歷月不 知所以洩之。」今國家懲前日之患，而求於秦、漢之故， 為之都水之任，專其有司，欲以知水之性，此慮患之 本也。夫以患而設備，求其功效，而使之不為虛位，則 天下宜有明於水性，若秦、漢之間所謂水工者出矣。 苟得其水工，而又以知水者居其任，使之專其職而 行於「天下，就視其水之利害，得以循其故而治之，不 使數遷其任責之課最，而信其黜陟，則官得其人而 分定，則事益修矣。」故為今之慮水，莫若如此。
《水賦》吳淑
夫潤萬物者，莫潤乎水。若乃翫文章於濉渙，修禊除 於溱洧，飲元洲之似蜜，味晉安之如醴。或見漸車，或 稱濡軌；歌屈原之濯纓，恥巢父之洗耳。若夫挹彼注 茲，泳之游之，傳既聞於流惡，《詩》亦言其樂飢。象存習 坎，性在乘衰，湛靈源於疏勒，湧清流於貳師。至於懷 山襄陵，浮天載地，滿而後進，盈而不概。知檻氿之殊 名，識醴乳之同義。涉冬春而凝泮，量深淺而揭厲。爾 其流觱沸道靈長，天齊之泉，帝臺之漿。驚迅湍於灔 澦，駭懸流於呂梁。則有：𦤀過椒蘭，利穿金石，河分簡 潔，渠名鄭白。美君子之為交，嘆小人之是溺。禮著淵 泉，祭名清滌。偉文公之獨見，羨公沙之先識。異出兮 同流，載舟兮覆舟。美彼上善，嘉其至柔，感若思之置 坐，為左慈之逆流。至於閱彼淪漣，乘之沿泝，潤下潛 滋，朝宗遠騖。歎逝者之如斯，處眾人之所惡美。夫不 雜則清，莫動則平，五色不「得不彰，百事不得不成。」識 武都之泥紫，見豳土之蛇青。在成都者以錦為號，出 房陵者以粉為名。別有夫餘沈毛，襄城化血。范雲慕 仁而不怠，吳隱酌貪而愈潔。新豐則時平乃清，臨淄 則世亂而竭。淮為滸，江為沱；漢為潛，洛為波。美陳宣 之納諫，韙王商之止訛。投舒姑而靈變，汎滄浪而浩 歌。或曰坳堂，或稱瀱汋。味識淄澠，𩰚聞穀洛。雖灌注 於百川，蓋權輿於一勺。稽夫循而難毀，親而不尊。動 則葉乎智者，靜則符乎聖人。或浸彼苞蕭，或不流束 薪。女媧之積蘆灰，夏禹之鑿龍門。及夫瞻瀏其觀，毖 彼元灞素滻之名，溫洛滎河之瑞。既近之而易溺，亦 翫之而多死。下令斯同，臣心是比。任重致遠之功，激 濁揚清之美，承瓠葉以泉渟，發績籠而波委。至有陷 空桑之里，化歷陽之都。桮浮曲岸，月射方諸。詠鮑照 之九塗，望馬氏之行車。洛宜禾而渭宜黍，方有玉而 圓有珠。勺蠡而滄海寧測，決江則波臣有餘。斯流濕 之為美，豈獨薦獻於潢汙。
《新開天平水碑記》元·胡祗遹
「人之生也，水與穀而已。人不食飲七日死者，水穀俱 絕也。」得水則猶可以活。年饑避兵。以藥辟穀者，惟水 不可廢。養生者，亦以嚥玉池之水，為能致壽。龜蛇不 食不死，以得太陰之精而陽不能涸。花木土植而生， 折置瓶盂，養之以水，則自芽而葉，自葉而旬日，終月 不死。然則水之利萬物，萬物之秉命乎水，其利溥哉！ 「故五行生成後先，而水為之冠，布五氣而行四時，流 而為江海河漢，霈而為雨露霜雪，雖天地復資以榮
