不敬其心，敢徵所以。本之于有，既漸乎履霜；戒在不 虞，罔輕于狎水。方保心于慎獨，焉敢測乎涯涘。人之 所畏，豈造次而可忘？道之將行，非中人而勿履。敗或 聞于旋踵，義無輕于舉趾。不處其薄，君子之行；固然 若居下流，詩人之戒深矣。其始也，陽律掩耀，陰飈戒 時，因潤下而生德，由寒沍以成姿。皎若澄虛，而體合 上善；冥然沉響，而跡不能欺。苟戒之而不履，是以履 之而不疑。事異涉溱，匪裳之褰也；德猶如羽，知行可 蹈之則知；視險無必，素誠可諒。罔違日慎之心，無易 春冰之上。投足而眾流不測，委順而中懷是廣。惄焉 如擣，知大患之在躬。生也若浮。敢憑虛而用壯，孰曰 堅乎，匪同《介如》結寒波而暫聚，湛清質以含虛。恍若 有亡，似乘空于月宇；退然如失，猶奉身于玉除。且異 夫莫來莫往，何遵于匪疾匪徐。必若懷以勵貪，飲以 明信。如臨之戒，如履之慎。則知水德可保，冰力可任。 匪冰不薄，匪水不深。彼之蹈者委乎足，我之蹈者本 于心，又焉能料其薄厚而計于升沉？則執德罔愆，持 危不戒，意平澹之可翫，在清夷之可懷。豈知蹈之有 道，行之在德，而忽乎淪溺之敗。
《玉壺冰賦》〈以堅白貞盧作人之則為韻〉前人
「壺至潔，玉至鮮。有若君子，清標儼然。色澄澄而外澈， 質規規而內圓。月出皎兮，入夜而其儀難見；冰以風 壯，處寒而其實逾堅。諒負奇而可玩，超眾器而為先。」 當其韜光幽山，韞耀窮石。隱榛蕪而懷寶，淪泥滓而 藏白。如虹之氣，雖無謝于雲煙；抵鵲之鄉，常見儔于 瓦礫。于是卞生見而神動，匠氏聞而心惜。乃奮剖刻， 「耀精明。以玉之美，作壺之形，信無瑖之可用，若不琢 兮何成。」以虛而受，達人侔其弘量；以明而鑒，志士效 其清貞。若其稟性溫如，作器含虛。正色則惟珍是務， 立操則匪貞不居。爾乃嚴氣凝，元陰作，寒飆一振，具 物寥索。川皛皛以凌滿，林稍稍而木落。日既暮兮金 閨寂，夜一寒兮玉壺陳。素冰滿腹，清「光照人，臨象筵 而色媚，入金鏡而影新。對之者暢慮，觀之者清神。能 勵貪夫，何假盤盂之戒；有同儒士，長為席上之珍。是 以隋珠奪魄，趙璧慚姿。瑚璉之器，斯實為之美人。曾 不足方其皎潔，錦衾亦安敢誇其陸離。偉夫掩物之 美，比人之德，素其表兮其儀不忒，實其中兮秉心淵 塞。伊烈士之指南，固」賢人之軌則。
《冰壺賦》崔損
「炯乎太陽之精。」玉有真質，冰則貞清。我君子象諸，溫 如皎如。正其色兮匪真不克，峻其節兮匪貞不居。爾 其製《盤盂》，訪結綠，瞻白虹之氣，詠生芻之束。乃賦于 他山，攻此良玉。剡之成器，錯以成壺，信以旁達，忠不 掩瑜。以虛而受，用當其無。及乎嚴律閉，陰氣升，氛霧 結，河海凝。沙驚鴈塞，雪滿崤陵。于是天景初夕，玉壺 始冰。臨象筵而孤映，對金鏡而相澄。爾其淋漓未泮， 溫潤而瑳。纎光不隱，毫末不過。豈爾瑕之可匿，玷之 可磨。不然珉之眾矣，貴玉者何？心之潔矣，飲冰則那。 莊氏寓論，宣父式談。夜光奪魄，明月懷慚。豈比夫立 概生操，激清勵貪。伊至人之比德，同貞士之司南。夫 以物象所鑒，精明所蓄。霜華晨清，月影寒宿。故覽之 者魂竦，憑之者慮惕。迨北風之已壯，幸西陸之未覿。 客有撫而歎曰：「猗歟猗歟，吾無是易。且漏巵無當兮 歎諸古，大圭不琢兮聞諸昔。曷若茲器之可佳，諒君 子之弘益。」然後宣其烈，贊其意，抽毫命簡，賦冰壺之 盛事。
《謝賜冰狀》白居易
右，今日奉宣聖旨，賜臣等冰者。伏以頒冰之儀，朝廷 盛典，以其非常之物，用表特異之恩。況春羔之薦時， 始因風出，當夏蟲之疑日，忽自天來，煩暑迎銷，清飆 隨至，受此殊賜，臣何以堪，欣駭慚惶，若無所措。但飲 之慄慄，常傾受命之心；捧之兢兢，永懷履薄之戒，以 斯愓勵，用答皇恩。謹奉狀陳謝以聞。
《履薄冰賦》〈以戒慎之心如履冰上為韻〉皇甫湜
冰之積也不厚，人之履也難任。此焉投足，可為寒心。 彼墊溺之攸慮，在恐懼而誠深。慎同數馬之人，然非 萬石；誡若倚衡之子，不以千金。水始凝，冰未壯。乏六 尺之為厚，非七月之所尚。螽斯之股兮猶且不同，齊 人之紈兮曾無以況。雖鞠躬而欲涉，何跬步之能抗？ 有同居累卵之危，無殊坐積薪之上。股慄兮在茲，魂 驚於所之。怵惕求前，豈人心之難測；沬趄有畏，類狐 性之多疑。每縮縮而若墜，常兢兢而自持。與巢幕兮 焉比，將臨泉兮是擬。丈夫不處，斯畏其沒身；夫子所 懲，不惟於滅趾。徐子忘其故步，《尚書》越其素履。行自 失於佻佻，舄無施於几几。視之豈無履而若虛。非北 陸積堅之始，是東風所解之餘。水蟲隔而纎鱗必露， 秋蟬比而輕翼不如。當履道未成，其難汔濟。縱善行 無跡，不可躊躕。兢慎圖其不敗，震懾謂其將壞。步搖 搖爾，式彰君子之行；身飄飄然，誰謂邑人不戒，如何 克己？若此履冰。與習坎而相類，符執玉而可懲。故疊 足是虞，側身以進。言忘足履之適，自近廉隅；庶藏心
