數井，深十五丈，藏冰及石墨焉。」
《酉陽雜俎》：「千歲積冰，結為玻璃。」
《杜陽雜編》：「盛夏用水晶如拳者，新汲水煮千沸，取越 瓶盛湯，油帛密封，復煮千沸，急沉井底，平旦冰結矣， 名寒筵冰。」
《摭言》：袁參上姚崇書曰：「昔蒯人為商，賣冰於市，客苦 熱者，將買之。蒯人自以得時，欲邀數倍之利，客怒而 去，俄而其冰亦散。今君坐青雲之中，平衡天下，士皆 欲附此，亦君賣冰之秋，而士買冰之際也。」
《雲仙雜記》：進士張彖，力學有大名，楊國忠用事，爭詣 門，彖獨不往，曰：「爾輩謂楊公之勢可倚如太山耶，以 吾所見，乃冰山也。皎日一照，則當誤人。」後登第為華 陰尉，嘆曰：「丈夫有凌雲蓋世之志，拘於下位，若立身 於矮屋中，使人抬頭不得。」遂拂衣長往。
《談苑》「收冰之法，冬至前所收者，堅而耐久；冬至後所 收者，多不堅也。黃河亦必以冬至前凍合，冬至後雖 凍，不復合矣。」川中乳糖、師子，冬至前造者，色白不壞； 冬至後者，易散多蛀。陽氣入物，其理如此。
雄、霸沿邊塘泊，冬月載蒲葦，悉用凌床，官員亦乘之。 《夢溪筆談》：信安滄景之間，挽車者皆衣韋褲，冬月作 小坐床冰上拽之，謂之凌床。予嘗按察河朔，見挽床 者相屬，問其所用，曰：「此運使凌床，此提刑凌床也。」聞 者莫不掩口。
東坡《志林》：「吾嘗在湖北，見農夫用秧馬行泥中，極便。 頃來江西作《秧馬歌》以教人，罕有從者。」近讀《唐書回 鶻部族黠戛斯傳》云：「其人以竹馬行冰上，以板薦之， 以曲木支腋下，一蹴輒百餘步。意殆與秧馬類歟？聊 復記之，異日詳問其狀，以告江南人也。」
《癸辛雜識》：西域雪山有萬古不消之雪，冬夏皆然。中 有蟲如蠶，其味甘如蜜，其冷如冰，名曰「冰蛆」，能治積 熱。郭祐之云：「冰蛆」，今杭州路達魯花赤樂連木嘗為 使臣，至其處親見之。又賽尚書嘗宦于雲南，曾帶得 數條來，亦嘗見之，其大如指。
《金臺紀聞》：北人驗時，以天明三星入地為河凍之候。 正月丙寅冬至，在十一月二十八日，都下寒最遲，而 河亦遲凍。是月朢日，與吉士早朝共試觀之，黎明三 星正入地，而河冰亦適合云。
銷夏，冰，堅水也。窮谷陰氣所聚，不洩則結而為伏陰 也。在地英明者，惟水而冰則精而且冷，是固清寒之 極也。謝康樂詩：「鑿冰煮朝餐。」《拾遺記》：「蓬萊山冰水，飲 者千歲。」
唐學士初上賜食，皆是蓬萊池中。鱠夏至後，頒冰及 燒香酒，常和冰而飲。禁中有「郢酒坊。」
《戒菴漫筆》：「北地冰凍雖極，連底者，遇大霧頃刻可解。」 《盧氏雜說》：「薄餅卷厚冰，以刀切入，迎刃而解。」
冰部外編
《神異經》：「北方有冰萬里，冰厚百丈，鼷鼠在冰下土中 焉。其毛長八尺，可為褥，卻風寒。」
《拾遺記》：「東海員嶠山有冰蠶，長七尺，有鱗角，以霜雪 覆之，始為繭，其色五采，織文錦，入水不濡，投火不燎。」 《異苑》：「高平閭丘孝婦，以元嘉中懷娠，生一團冰，得日 便消，液成水也。」
《西湖志餘》：「陳雲嶠者，泗州人，陳平章之孫也。倜儻不 羈，人稱為陳顛。至元五年，就醫於杭，寓赤山。重陽日， 楊太史瑀邀張伯雨訪之，雲嶠自言前身泗州寺僧 也，戒行精嚴，人呼為老佛。一日見陳平章歸寺，別大 眾而作偈曰：『撞開平屋三層土，踏破長淮一片冰』。」趺 坐而逝。舁龕至淮河，時冰合已久，茶毗之際，大震一 聲，河冰自裂。陳平章閒坐廳事，恍見老佛入堂中，追 問之，則子舍已報誕子即我也。明日，伯雨《送登高》詩 有云：「百年身付黃花酒，萬壑松如赤腳冰。」楊太史和 云：「方外弟兄存晚節，人間富貴等春冰。」雲嶠笑曰：「我 無冰字，只一長淮一片冰耳。」明日雲嶠告殂，蓋亦談 破轉世之證也。
《山西通志》：「涑水每歲冬夜間，時聞冰裂聲，城戍者遙 見有物如羊自西來，冰劈積兩旁，至南橋回。近年見 於白晝，冰自開裂，水湧尺許，逆流過南橋，至呂莊河。 相傳有梅參將戰敗，執戟熱甚，就水濯之，化形而逝。 此其戟精，或曰蛟也，然未可測。
