南有泰山、城陽，北有千乘，清河以南，勃海之高樂、高 城、重合、陽信，西有濟南、平原，皆齊分也。少昊之世有 爽鳩氏，虞、夏時有季崱。〈師古曰崱音仕力反〉湯時有逄公柏陵， 殷末有薄姑氏，皆為諸侯，國此地。至周成王時，薄姑 氏與四國共作亂，成王滅之，以封師尚父，是為太公。
《師古》曰：「武王封太公於齊，初未得爽鳩之地，成王以益之也。」
《詩風》齊國是也。臨甾名營丘，故《齊詩》曰：「子之營兮，遭 我虖嶩之間兮。」
師古曰：「齊，《國風》《營詩》之辭也。《毛詩》作『還』，《齊詩》作『營之往也。嶩，山名也，字或作峱，亦作『巙』』」 ，音皆乃高反。言往適營丘而相逢於嶩山也。
又曰：「竢我於著乎而。」
師古曰：「《齊國風》，著《詩》之辭也。著，地名，即濟南郡著縣也。」 乎而，語助也。一曰門屏之間曰著。
此亦其舒緩之體也。吳札聞《齊》之歌，曰：「泱泱乎，大風 也哉！」
師古曰：「泱泱，弘大之意也。」
「其太公乎？」國未可量也。古有分土亡分民，
師古曰：「有分土者，謂立封疆也。無分民者，謂通往來，不常厥居也。」
太公以齊地負海舄鹵，少五穀而人民寡，迺勸以女 工之業，通魚鹽之利，而人物輻湊。後十五世，桓公用 管仲，設輕重以富國，合諸侯成伯功，身在陪臣而取 三歸。〈師古曰三歸三姓之女〉故其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗 之物。
如淳曰：「紈，白熟也。純，緣也。謂絛組之屬也。」 麗，好也。臣瓚曰：「冰紈，紈細密堅如冰者也。純麗，溫純美麗之物也。」 師古曰：「如說非也。冰，謂布帛之細，其色鮮絜如冰者也。」 紈，素也。綺，文繒也，即今之所謂細綾也。純，精好也。麗，華靡也。紈，音丸。純，音淳。
號為「冠帶」，衣履天下。
師古曰：「言天下之人，冠帶衣履，皆仰齊地。」
初，太公治齊，脩道術，尊賢智，賞有功，故至今其土多 好經術，矜功名，舒緩闊達而足智。其失夸奢朋黨，言 與行繆，虛詐不情，急之則離散，緩之則放縱。始，桓公 兄襄公淫亂，姑姊妹不嫁，於是令國中民家長女不 得嫁，名曰「巫兒」，為家主祠，嫁者不利其家。民至今以 為俗。痛乎！道民之道，可不慎哉！〈師古曰上道讀曰導〉昔太公始 封，周公問何以治齊？太公曰：「舉賢而上功。」周公曰：「後 世必有篡殺之臣。」其後二十九世為彊臣田和所滅， 而和自立為齊侯。初，和之先陳公子完有罪，來奔齊。
師古曰：「公子完，陳厲公之子也。《左氏傳》魯莊二十二年，陳人殺其太子禦寇，公子完與顓孫奔齊。蓋禦寇之黨也。」
齊桓公以為大夫，更稱田氏，九世至和而篡齊，至孫 威王稱王，五世為秦所滅。臨甾海岱之間一都會也， 其中具《五民》云。
服虔曰：「士、農、商、工、賈也。」 如淳曰：「遊子樂其俗，不復歸，故有五方之民也。」
魯地，奎、婁之分壄也。東至東海，南有泗水，至淮，得臨 淮之下相、睢陵、僮、取慮，皆魯分也。
師古曰：「取音趨，又音秋。慮音閭。」
周興，以「少昊之虛曲阜封周公子伯禽為魯侯。」
師古曰：「少昊金天氏之帝。」
以為周公主。
師古曰：「主周公之祭祀。」
其民有聖人之教化，故孔子曰：「齊一變至於魯，魯一 變至於道」，言近正也。瀕洙泗之水，
師古曰：「言所居皆邊於二水也。」
其民涉度，幼者扶老而代其任。〈師古曰任負載也〉俗既益薄， 長老不自安，與幼少相讓。故曰「魯道衰。」洙泗之間齗 齗如也。
師古曰：「齗齗，分辨之意也。音牛斤反。」
孔子閔王道將廢，迺修《六經》，以述唐虞三代之道，弟 子受業而通者七十有七人。是以其民好學，上禮義， 重廉恥。周公始封，太公問何以治魯，周公曰：「尊尊而 親親。」太公曰：「後世浸弱矣。」故魯自文公以後，祿去公 室，政在大夫。季氏逐昭公，陵夷微弱，三十四世而為 楚所滅。然本大國，故自為分壄。今去聖久遠，周公遺 化銷微，孔氏庠序衰壞。地陿民眾，頗有桑麻之業，亡 林澤之饒。俗儉嗇愛財，趨商賈，好訾毀，多巧偽。
師古曰：「以言相毀曰訾。訾音子爾反。」
喪祭之禮，文備實寡，然其好學猶愈於它俗。漢興以 來，魯東海多至卿相，東平、須昌、壽張皆在濟東，屬魯， 非宋地也。當考。
師古曰：「當考者，言當更考覈之，其事未審。」
宋地，房、心之分壄也。今之沛、梁、楚、山陽、濟陰、東平及 東郡之須昌、壽張，皆宋分也。周封微子於宋，今之睢 陽是也，本陶唐氏火正閼伯之虛也。濟陰定陶，《詩風》 曹國也。武王封弟叔振鐸於曹，其後稍大，得山陽、陳
