軼人寰之塵𡏖，極天下之高明。其雄壯也，有如勾陳 羽林，天兵四拱，威震則萬物伏，怒刑則四夷竦。其富 饒也，有如海含地負，深厚莫測，追魚麗之盛多，邁騶 虞之蕃殖。彼兩漢之雜霸，雖仍乎周家之舊墟；三國 之鼎峙，雖臨乎一方之都會。舉而論之於今日，正猶 拳石涓水，欲與五嶽四瀆之比擬，所謂談何容易。」先 生曰：「余生長太平和氣中，亦既有日，而處於蓬茨之 下，無有遊觀廣覽之益。驟來神州，恍然自失。目雖駭 乎闕庭樓觀之麗，而未悉其制作之意；耳雖熟乎聲 明文物之英，而未究其禮樂之情。子年在英妙，博聞 強記，幸為我索言之。」公子曰：「僕寔不敏，切聞先進有 言：昔自唐室不競，王綱浸圮，陵夷五季，紛綸四紀。上 帝憫斯民之塗炭，眷求一人，作之君師。肆我藝祖，應 天順人，出御昌期，若時眾」大之居，寔古大梁之域。在 漢則郡以陳留而命名，在唐則軍以宣武而分額。考 其地望，雖卓犖乎諸夏；而川流休氣，猶盤礡而鬱積。 時乎有待，世孰能測？洎梁祖之有作，始建都而畫圻。 匪梁人之能謀，天實啟之；匪天私於有梁，實兆宋基。 觀夫分野之次舍，則房心騰其輝，實沉寄其曜。仰星 躔之有赫，「直皇居而久照。」察夫土脈之豐衍，則高者 磊砢，下者墳壚，廓坡陀之塏澤，極灌溉之膏腴。語地 形之高兮，則自泗而西涉川，上歷濉陽，遂東至於通 津。岡阜隱轔，煙雲飛屯，其上鬱律，勢與天連。語汴渠 之駛兮，則自鞏而東，達時門，抵宣澤，障洪河之濁流， 導溫洛之和液。中貫都城，偃若雲霓，泝湍悍而「不窮， 上接雲漢之無倪。」語雉堞之固，則偉拔金墉，繚以湯 池。仰憲《太微》之象，屹臨赤縣之畿。語郊闉之壯，則密 拱中宸，高映四野。揭華榜以干霄，謹嚴更而警夜。維 是都之建也，雖自於梁，逮藝祖而始興，至高宗而浸 昌。列聖相承，洎於今日。當國家之閒暇，肆乘時而增 葺。遂跨三都，越兩京，擬二周而「抗衡。數其南則神霄 之府，上應南極。偉殊祥之創見，恍微妙之難測。歲在 丁酉，大闡真機，用端命於玉帝，而彰信於群黎。爰設 定命之符，妙以蟲魚之篆。繼乾元之用九，參八寶而 垂範。」乃嚴像設，祗奉茲宮。儼一殿以居上，總諸天而 位中。靈地上嬪列於西，仙伯天輔列於東。諤諤群卿， 峨冠景從。往往名在丹臺，而身為世輔。像圖孔肖，後 先攸序。闢金堂，啟玉室，駭寶輪之飛動，森鸞仗之紛 飾。其側乃有元命之殿，實總位於眾福。本始載葉，藏 禮惟穆。罄華封請祝之誠，效天保無疆之卜。若其陽 德之建，咸秩火神。於赫熒惑，厥位惟尊。次曰大火，時 謂大辰；配曰《閼伯》，以序而陳。原夫帝業之創，自於宋 地。蓋乘是德而王天下。飾之靈鉟，赤文婀娜，舉以示 眾，遂定區夏。豈必赤伏，合信於鄗南之亭；豈必神母， 告符於豐西之夜。主上承紀，奉祀致嚴。審辰出戌入 之度，有視慈禮明之占。遂維五帝之象，夏體重離而 面南。諧祉聲於樂府，驗朱草於靈篇。火得其性，景貺 昭然。瞻彼煌煌，位在南端。歷太微以「受制，避心星而 載還，相我昌運於千萬年，出南薰，望泰壇，隱若天高， 渾若天圓」，欽祡於茲，僉曰稱焉。先是有司循國舊貫， 明宮齋廬，悉取繒縵。後洎紹聖，端誠攸建，精意孔昭， 禮文彌粲。主上改元之初，載辛巳長至，始親郊見。逮 至癸巳之歲，蓋四舉茲禮矣。申敕春官，益嚴祀事。於 是規法三代，祭器肇「新。躬秉元圭，天道是循。百官顯 相，齋戒惟寅。帝登玉輅，皇衢載遵。已而日景晏溫，天 真降臨。衣冠幢節之輝映，綵仗輦輅之參差。豈徒若 見於渭陽，而接拜於天門。仰重瞳之四矚，聳群目而 動心。乃闢琳館，揭號迎真。用伸昭報，以福斯民。」度玉 津，抵天田，王者之藉，厥畝惟千。上春展事，務崇吉蠲。 於時農祥晨正，東作是先。載黛耜於玉輅，敞雲幄於 紺壇。蔥犗馴服於廣阼之側，青旗晻靄於黃麾之間。 帝御思文，飭躬禱專，屈帝尊以秉耒，動天步而降軒。 三推告畢，貴賤以班。遂播青箱之嘉種，以成高廩之 豐年。然後穫之秷秷，瑞禾是導。郊廟明堂之大享，親 奉粢盛以致告，豈惟率天下之農而敦本，「蓋時勸天 下之養而致孝。」層臺岧嶢，上觀昭回，厥基孔固，下鎮 地維，儀象一新，於焉具設，上下互映，俯仰並察，天體 斯著，辰曜斯列。鼇雲上承，金蚪四匝，璿璣玉衡之制， 兼馮相保章之法，陋靈臺銅渾之規，斥周髀宣夜之 說。於以觀星，則進退伏見，不失於正；於以觀雲，則分 至啟閉，各得其應；以候鍾律，則清濁之均協；以候晷 景，則長短之度稱。遂與天地合其德，日月合其明，休 徵既效，叢祥並膺。至若祕書之建，典籍是藏，法西崑 之玉府，萃東壁之靈光。凡微言大義之淵源，祕籙幽 經之浩博。貫九流，包七略，四部星分，萬卷綺錯。犀軸 牙籤，煇燿有爍；金匱石室，載嚴封鑰。或資討論，則分 隸於三館；「或備奏御，則會粹於祕閣。」以至字畫所傳， 則妙極《六書》，巧窮八體，有龜文鳥蹟之象，有鳳翥龍 騰之勢。真偽既辨，眾美斯備。圖畫所載，則三祖餘範， 七聖妙跡，列名馬於曹、韓，覽古松於韋、畢，繄絕藝之 入神，駭眾觀而動色。肇建古文，宏璉豐敞。擇一時之
