焉。當此之時，攻有橫而當天，討有逆而順民，故婁敬
度勢而獻其說，蕭分權宜而拓其制，時豈泰而安之」 哉？計不得以已也。吾子曾不是睹，顧耀後嗣之末造， 不亦闇乎？今將語子以建武之治，永平之事，監於太 清，以變子之惑志。往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致 誅，六合相滅。於時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無完 柩，郛罔遺室。原野厭人之肉，川谷流人之血，秦項之 災，猶不克半，書契以來，未之或紀也。故下民號而上 訴，上帝懷而降鍳，乃致命乎聖皇。於是聖皇乃握乾 符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫然發憤，應若興雲，霆擊 昆陽，憑怒雷震。遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河 洛。紹百王之荒屯，因造化之盪滌，體元立制，繼天而 作。系唐統，接漢緒，茂育群生，恢復疆宇，勳兼乎在昔， 事勤乎三五。豈特方軌並跡，紛綸后辟，理近古之所 務，蹈一聖之險易云爾哉？且夫建武之元，天地革命， 四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實始， 斯乃伏義氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作舟 輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也；龔行天罰， 應天順人，斯乃湯武之所以昭王業也。遷都改邑，有 殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。不 階尺土，一人之柄，同符乎高祖。克己復禮，以奉終始， 允恭乎孝文。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。按《六 經》而校德，眇古昔而論功，仁聖之事既該，而帝王之 道備矣。至於永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀， 修袞龍之法服。敷鴻藻，信景鑠，揚世廟，正雅樂，神人 之和，允洽群臣之序，既肅乃動，大路遵皇衢，省方巡 狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以爥幽。 然後增周舊，修洛邑，扇巍巍，顯翼翼，光漢京，於諸夏， 總八方而為之極。是以皇城之內，宮室光明，闕庭神 麗，奢不可踰，儉不能侈。外則因原野以作苑，順流泉 而為沼，發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸。制同乎梁鄒， 義合乎靈囿。若乃順時節而蒐狩，簡車徒以講武，則 必臨之以《王制》，考之以《風》《雅》。歷騶虞，覽駟驖嘉車，攻 采吉日。禮官整儀，乘輿乃出。於是發鯨魚，鏗華鐘，登 玉輅，乘時龍。鳳蓋棽麗，和鸞玲瓏。天官景從，祲威盛 容。山靈護野，屬御方神。雨師汎灑，風伯清塵。千乘雷 起，萬騎紛紜，元戎竟野，戈鋋彗雲，羽旄埽霓，旌旗拂 天，焱焱炎炎，揚光，飛文吐爓，生風，欱野《歕山》，日月為 之奪明，丘陵為之搖震。遂集乎中囿，陳師案屯，駢部 曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。然後舉烽伐鼓，申令三驅， 輕車霆激，驍騎電騖，由基發射，范氏施御，弦不睼禽， 轡不詭遇，飛者不及翔，走者不及去，指顧倏忽，獲車 已實，樂不極般，殺不盡物，馬踠餘足，士怒未渫，先驅 復路，屬車按節。於是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈， 御明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈臺，考休徵，俯仰 乎乾坤，參象乎聖躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗稜， 西盪河源，東澹海漘，北動幽崖，南趯朱垠，殊方別區， 界絕而不鄰。自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不 陸讋水慄，奔走來賓。遂綏哀牢，開永昌，春王三朝，會 同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍， 內撫諸夏，外綏百蠻。乃盛禮興樂，供帳置乎雲龍之 庭，陳百僚而贊群后，究皇儀而展帝容。於是庭實千 品，旨酒萬鍾，列金罍，班玉觴，嘉珍御，太牢饗。爾乃食 舉雍徹，太師奏樂。陳金石，布絲竹。鐘鼓鏗鍧，管絃曄 煜。抗五聲，極六律。歌九功，舞八佾。《韶》《武》備，太古畢，四 夷閒奏，德廣所及僸。𠇱《兜離》，罔不具集。萬樂備，百禮 暨。皇歡浹，群臣醉，降煙熅，調元氣。然後撞鐘告罷，百 僚遂退。於是聖上睹萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼 其侈心之將萌而怠於東作也。乃申舊章，下明詔，命 有司班憲度，昭節儉，示大素，去後宮之麗飾，損乘輿 之服御，除工商之淫業，興農桑之盛務。遂令海內棄 末而返本，背偽而歸真，「女修織紝，男務耕耘，器用陶 匏，服尚素元。恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍。捐金于 山，沉珠于淵。」於是百姓滌瑕盪穢，而鏡至清。形神寂 寞，耳目不營，嗜慾之源滅，廉恥之心生。莫不優游而 自得，玉潤而金聲。是以四海之內，學校如林，庠序盈 門，獻酬交錯，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德詠仁。登降飫 宴之禮既畢，因相與嗟嘆元德，讜言弘說，咸含和而 吐氣，頌曰：「盛哉乎斯世，今論者但知誦虞夏之書，詠 殷周之詩，講羲文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今 之清濁，究漢德之所由，唯子頗識舊典，又徒馳騁乎 末流，溫故知新已難，而知德者鮮矣，且夫僻界西戎， 險阻四塞，修其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，萬方 輻湊。秦嶺九嵕，涇渭之川，曷若四瀆五嶽，帶河泝洛， 圖書之淵；建章甘泉，館御列仙，孰與靈臺明堂，統和 天人？太液昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？ 游俠踰侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟？」子徒 習秦阿房之造天，而不知京洛之有制；識函谷之可 關，而不知王者之無外。主人之辭未終，西都賓矍然 失容，逡巡降階，惵然意下，捧手欲辭。主人曰：「復位，今 將授子五篇之詩。」賓既卒業，乃稱曰：「美哉乎此詩！義
