坤輿典第一百二十五卷
關隘部藝文一
《函谷關賦》漢·李尤
「惟皇漢之休烈兮，包八極以據中。混無外之蕩蕩兮， 惟《唐典》之極崇。萬國喜而洞洽兮，何天衢以流通？襟 要約之險固兮，制關鍵以擒并。」其南則有蒼梧、荔浦、 離水、謝沐，涯浦零中，以窮海陸。於北則有蕭居、天井， 壺口石陘，貫越代朔，以臨胡庭。緣邊邪指，陽會玉門， 凌測龍堆。或置於西，則有隨龍、武夷，白水江零。沔漢 阻曲，路繇山泉，奮水遼濫，沐落是經。迺周覽以汎觀 兮，歷眾關以遊目，惟夸闊之宏麗兮，羌莫盛於函谷。 施雕礱以作好，建峻敞之堅重，殊中外以隔別，翼巍 巍之高崇。命尉臣以執鑰，統群類之所從，嚴固守之 猛厲，操戈鉞而普聰。蕃鎮造而惕息，侯伯過而震惶。 惟函谷之初設險，前有姬之苗流；嘉尹喜之望氣，知 真人之西遊，爰物色以遮道，為著書而肯留。自周轍 之東遷，秦虎視乎中州，文馳齊而懼追，譎雞鳴於狗 偷，睢背魏而西逝，託衾衣以免搜。大漢承弊以建德， 革厥舊而運修，准令宜以就制，因茲勢以立基，蓋可 以詰非司邪，括執喉咽。季末荒戍，墮關有年，天閔群 黎，命我聖君，稽符皇乾，孔適河文。中興再受，二祖同 勛。永平承緒，欽明奉循。上羅三關，下列九門。會萬國 之玉帛，來百蠻之貢琛。冠蓋紛其雲合，車馬動而雷 奔。察言服以有譏，捐繻傳而勿論。於以廓襟度於神 聖，法《易》簡於乾坤。
《函谷關銘》前人
函谷險要，襟帶喉咽。尹從李老，留作二篇。孟嘗離秦， 奔騖東征。夜造稽疑，譎以雞鳴。范睢將入，自盛以囊。 元鼎革移，錯之新安。舍彼西阻，東即高原。長墉重關， 閒固不踰。簡易易從，與《乾》合符。
《至關》黃憲
徵君如蜀，踰棧道至關，關吏譏而不納。從者慍徵君 曰：「國有禁是也。」乃館於國門之外。子高私與之贐，徵 君覺而徉臥，關吏請入，子高喜，以告徵君，曰：「國無禁， 我不入矣。」子高曰：「先生未至蜀之關，馳驅於道路，將 以赴也；既至，將以入也。」關吏譏，則曰有禁；關吏請入， 則曰「無禁。」岑也惑焉。徵君笑曰：「子惡知哉？夫先王之」 設關也，以戒不虞，故負關擊柝，皆以其職而事於王。 四民非關不由，非譏不入，此先王之明禁也。今吏曰 「不可入則止，吏曰請入則行」，是由吏也，非由禁也。吾 聞先王以禁為關，未聞以吏為關也。出入於吏之口， 乞人猶惡之，況賢士乎？夫賢士國家之巨關，扞不軌 而遏佞人，驅曠民而制淫族，鎮百姓「而寧諸侯，不恃 爵而貴，不恃祿而富，其尊莊而顯厚也如是，汝徒見 諸侯之關，而不見賢士之關乎？」子高曰：「夫賢士之顯 於時也，必先由諸侯之關，而後使諸侯由其關。不然， 雖厲敬義之禁，擊仁智之柝，諸侯不聞焉。不聞於諸 侯，何關之為？昔仲尼以仁義為關，周流列國，然猶絕 糧於陳，削跡於宋，而」不能扼諸侯之關，故退而設於 《六經》，以防名教。老子以道德為關，猶騎青牛而過函 谷，以避周亂。史之文曰：「周太史耳西出函谷關。」令尹 喜曰：「周將亡乎？」蘇秦、張儀以縱橫為關而顯諸侯，諸 侯役之如妾婦；商鞅、申不害以刑名為關而制黔首， 諸侯待之如雞豚。夫蘇、張、申、商之徒，皆干謁於諸侯， 而後能騁其術也。繄先王之道術，陋蘇、張而黜申、商， 諸侯慕之，若酷火之求濟於水，危疾之求瘳於扁鵲 也。使生不由諸侯之關，而資左右以流譽，則雖欲效 蘇、張之揚眉，而談笑於傾蓋之際，不可得也。今士庶 之遠涉者，皆擁於關，關吏拒之以待先生，恭亦甚矣。 先生以為悍而不入，何弗恕也？抑且以為「固弟子不 遠千里而從遊，為道計也。今遇國不入，宿於關外，是 輕身而賤道也。賤道則曲，輕身則戮。先生其若之何？」 徵君曰：「是則然矣。使為士者懷道而見諸侯，諸侯拒 而不見，士將去，諸侯又求之。於斯時也，士亦復見耶？ 吾之遊於諸侯，非無交也。魯招以玉，齊聘以元纁，魏 招以駿馬，韓招以方圭，秦」聘以幣及旌，晉聘以白貂， 其交也殷矣，故去巖穴之樂而與諸侯遊也。今蜀招 我以寶劍，其文曰「利用之器。」我入蜀之疆，蜀使過而 不識，故不得返命，韓王遂不出郭而逆。吾亦唯是好 遊而不相聞，恐擾其土地，走其耆老，是以潛至於蜀 國之關，而關吏辱我以不納，瀆我以無信。跡其所為， 諸侯聞之「必罪焉。後有治關者，必以吾一人之故而 怠其譏，無乃亂禁乎？所以待而不入也。」子高不能對。 徵君曰：「吾將就駕，棲於太白之岡，以觀蜀國之政，待 漢室之清，不亦可乎？汝愛其師而不愛義，吾其沒身 已哉！」館人以其言通關吏，關吏匍匐叩頭而告曰：「僕 賤吏也，不能大賢之履，實以不恭。久淹高駕，且獲戾 於左右，賤吏唯命。」蜀王若聞之，以為小人蔽扞賢者 於外，罪無宥，賤吏亦唯命。「若夫子忘賤吏則生，不忘 則死，是賤吏之禍福在夫子也。」徵君笑而不應。關吏 知從者之私賂也，出謂子高曰：「僕命寄旦夕，不敢荷
