再西為大洞一，即石經堂也。形方如矩，平視如幔，頂中奉金身如來，修丈餘，跣而端立，足踏石板，下藏玉匣金瓶，貯舍利二顆。東北壁上嵌《法華石經》一部。西壁為雜編，有白石柱以豎四隅，若撐其頂。洞之底復有二洞，不可測識，總之七洞皆藏石經也。石經板約方三四尺，層累相承。自北齊至隋，有沙門靜琬，發願「刻十二代經，藏之此山。後其徒續成之，歷唐、宋、遼、金，功始成其半焉 。」《長安客話》：「石經山峰巒秀拔，儼若天竺，因謂之小西天寺，在雲表，僅通鳥道，曰雲居寺。迤南三里，有石級，長里許，級盡東折，為雷音殿，四壁鐫梵語，悉唐名人所書。復有洞七，即知苑藏石刻處也 。」《帝京景物略》：「房山縣西南四十里，有」山曰「白帶」，山生。𢘿《題草》又曰：𢘿題山藏石經者千年矣，故曰「石經山」，亦曰「小西天」云。北齊南嶽慧思大師，慮東土藏教有毀滅時，發愿刻石，藏閟封巖壑中。坐下靜琬法師承師付囑，自隋大業迄唐貞觀，《大涅槃經》成，其夜山吼，生香樹三十餘本，六月水浮大木千株至山下，構雲居寺焉。唐元宗第八妹金仙公主修之，洪武二十六年又修之，正統「九年又修之。」山上雷音洞，高丈餘，四壁刻《經》，四柱刻像。前有石扉，維以開閉，几案瓶罏皆石臺，有欄，橫與堂亙。堂左洞二，右洞三，洞下洞二，皆經唐迄元代。有續刻經目，列石幢，人傳洞火龍所穿也。山下左右東峪寺、西峪寺、後峪寺，後香樹林，香樹生處也。夢堂菴，唐夢堂師居處也。林後，琬公塔也。萬曆壬辰，達觀和尚睹像設頹，石版殘蝕，率僧徒芟除，啟洞拜石經。石下有穴，藏石函一尺，上刻「大隋大業十二年歲次丙子，四月丁卯朔八日甲子，於此函內安置佛舍利三粒，願住持永劫」三十六字。發視，得小金舍利，狀黍米，色紫紅。師聞於慈聖太后，迎入供養，函瓶以玉，外函複之，安置故處。僧憨「山撰《雷音窟舍利記》刻之石。」山多石碑二。隋碑一，仁壽元年《王臣暕碑》一，仁壽元年《王劭碑》五。唐碑一，開元十年《梁高望碑》一，開元十五年《王大悅碑》一，元和四年《劉濟碑》一，景雲二年《甯思道碑》一，太極元年《王利貞碑》二。遼碑一，《趙尊仁碑》一，天慶八年《沙門志才碑》二。《元碑》一，至元元年《賈志道碑》一，至正二年《釋法稹碑》「山半有菴，曰半山菴。」
東峪西峪五臺《燕都遊覽志》：「東峪西峪」
兩寺，《石經》洞之左右翼也 。《瀟碧堂集》：東峪寺門，白楊成林，風氣慘裂。北臺如蓮花，在水中央。東臺亦奇特，臺上石浮圖，唐金仙公主所建。五臺之外，環以巨嶂，其石紋或類雨點，或類卷雲也 。《長安客話》：從南臺而下，山麓間有寺曰西峪寺東溪水闊可五丈，聲潺潺若風雨驟至。五臺僧皆穴處，遊人不可留，多憩此寺。
羊耳峪《縣志》：「羊耳峪一名紅羊峪，在縣西北十二里，有大石高二丈，其形似象，名象石。」 黃山，《寰宇通志》：「黃山去縣三十里，上有玉室洞天 。」 《方輿紀要》：「黃山店口，在縣北三十里，又西六十里曰大谷，又三十里即淶水縣北之乾河口也 。」 《縣志》：「玉室洞天在縣西北七十里，中有獨橋十八灘。」
穀積山《方輿紀要》：「穀積山，在縣西北五十里，峰巒突起，如積榖然。下有三石洞，名曰三學，中可容千人。」
朝陽洞，《北游紀方》：朝陽洞有二，形如連珠，相隔約十尋，俱疊石作坡，繚以短垣，山勢甚峻。從山腹轉而上，洞西有巖，有朝陽巖，石壁逾百仞，橫亙里許。巖麓溪水色綠如鴨頭，產魚極美。車營嶺，《北游紀方》：「車營嶺小岡疊阜，起復連綿，居民以種杏為業，環十數里，峰頭澗底，皆是杏林。又東一小嶺，有杏約三百株，樹尤」 奇古。高者三丈，低者丈餘，狀如垂柳，繁花綴之，亦杏林之變態也。
連泉山，《涿州志》：「連泉山，山巔有泉相連，在縣西北三十里。」
大安山，《方輿紀要》：「大安山，在縣北八十里，山高險。」 薛居正曰：「大安，幽州西名山也 。」 《名勝志》：「大安山，龍泉河出焉。」
岢羅陀《析津日記》：岢羅陀在房山縣境東有萬壽寺，俗呼天台寺。相傳寺有老僧，日誦佛聲，聲以豆記其數，久，每誦一聲，豆輒自躍過，人目為「豆兒佛。」 是時陳皇后浴於宮中，澡豆忽躍，心悸，有言及豆兒佛者，迺出金錢建寺焉。
挾河，《方輿紀要》：「挾河，出縣東南中浣谷，流入涿州界。」
易水，《水經注》：「出西山寬中谷，東逕五大夫城。」
