津鈔關經管《紅剝》船六百隻。改歸《通惠河》就近管理
催糧科員。明崇禎九年設，久裁。
帶管各倉衛經歷。明宣德間設六員。嘉靖間裁三員。今俱革。
倉副使舊有二十二員，今俱革
「通濟庫」 ，大使一員。
閘官二員。通流閘、慶豐閘。
《外河管河主簿》三員康熙三十一年新設，係香河、武清、寶坻三縣主簿銜。
通州左衛、右衛運糧千總二員康熙十二年裁。
順天府風俗考 府志
本府
《漢史記》云：「燕在渤碣之間，南通齊、趙，東北近邊，地踔遠，人民稀大，與趙代俗相類。」
《隋志》云：「自古言豪傑者，皆出幽、并，前代以來，多文雅之士。」
《地志》云：「土厚水甘，人多技藝。」
唐韓愈云：「燕趙多慷慨悲歌之士。」
杜牧云：「幽并之地，其人沉鷙多材力，重許可。」 宋范鎮云：「風俗樸茂，蹈禮義而服聲名。」
蘇軾云：「幽、并之地，自古號多豪傑，名於圖史者往往而是。」
《燕論》云：「勁勇而沉靜。」
《輿地記》云：「人性寬舒。」
正月元旦，民皆盛服焚香，禮天地，拜祖考，尊長、婣友投刺互拜，曰「拜年。」 比戶竿標燈樓，揭以松柏枝，夜燃之，曰「天燈。」 八日至十七日，商賈於市集花燈百貨，與古今異物，以相貿易，曰「燈市。」 舊在東華門外，今散置正陽門外琉璃廠，而靈佑宮為盛。元宵前後，金吾禁弛。
《二月時至花朝》，小青綴樹，花信始傳，騷人韻士，倡和以詩。
三月三日，風和景麗，載酒郊遊，有古修禊遺風焉。清明日，男女出掃墓，擔尊榼，挂紙錢，拜者酹者哭墓，除草添土者以紙錢置墓頂。既而趨芳樹，擇園圃，飲食而歸。二十八日，「東嶽誕辰」 ，民間盛結香會。
四月一日至八日為「浴佛會」 ，民間散鹽豆結緣。十日至十八日，慶「碧霞元君誕。」
五月五日，家懸五雷符，插門以艾。午具角黍漬蒲酒，闔家飲食之。以雄黃塗耳鼻，取避蟲毒之義也。十一日，都城隍神誕。居民香火之盛，不減東嶽。十三日，供叩關帝。
六月六日，民間衣服悉曝之。是日，海淀蓮盛釆，而市於城者絡繹。
七月七日之午，婦女曝水，日中水膜生，投以繡針則浮，視水底針影，巧則喜，拙則嘆矣。十五日，諸寺建盂蘭會，夜乃水陸放燈以度鬼祭掃如清明時，曰「秋祭」 也。
八月十五日祭月。祭用果餅，剖瓜如蓮花，設月光紙，向月而拜。焚紙徹供，散家人必遍。
九月九日，麵餅綴棗，曰「花糕。」 聚類攜尊，登高適興，其有女者必迎歸。
十月一日，裁五色紙作男女衣，曰「寒衣。」 修具祀其先，持紙錢焚之，曰「送寒衣。」 新喪，白紙為之，或有祀於墓者。是月天始寒，里中父老多捐資濟貧。轉相勸募，就寺廟施粥、施湯、施綿衣。
十一月冬至日，俗畫梅一枝為瓣八十。有一日染一瓣，瓣盡九盡，則春深矣。
十二月八日，納冰窖，中封如阜。是日，循臘祭遺風，以豆果雜米為粥供朝食，曰臘八粥。二十四日，祀竈，與古禮祀於夏者不同。三十日，懸先亡像祀之。長幼聚拜畢，詣諸尊長家，曰「辭歲。」 立桃符，撤祀先之餘，闔家飲食之，曰「守歲。」
婚禮，古禮有六：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。《朱文公家禮》止用納釆、納徵、親迎，以從簡要。丘濬謂：「問名附於納采，納吉、請期附於納徵，六禮之目自在焉。」 鄉紳士民悉準行之。納釆曰「行小茶，納徵曰行大茶。」 納徵日，夫家為新婦冠髻，幣用色繒，以及釵釧羊酒果實之屬，貧富隨宜，咸以受財為恥。間有競尚侈靡，類多出於市井。而敦禮之家，惟崇雅黜浮焉。娶前一日，女家送妝。娶之日鼓吹親迎，行合巹禮。次日廟見，女家設
