欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第二十卷目錄
順天府部彙考十三
順天府祠廟考二〈寺觀附〉
職方典第二十卷
順天府部彙考十三
順天府祠廟考二〈寺觀附〉 通志
本府。〈大興、宛平二縣附郭。〉
大興隆寺，俗名雙塔寺，在西長安街雙甎塔。若長少而肩隨立者，其長九級而右，其少七級而左。九級者，額曰「特贈光天普照佛日圓明海雲佑聖國師之塔。」 七級者額曰「佛日圓照大禪師可庵之靈塔。」 或曰地元之舊獄，夜多冤苦鬼聲，塔以鎮之。又曰地唐憫忠寺之墳院。二師者，憫忠寺一二代祖，非矣。雙塔，地元慶壽寺也。海雲可庵，元僧也，今僧室中有碑矣。燕京編修官王萬慶撰，略云：今寺尚有海雲、可庵二像，衣皆團龍魚袋。海雲像，門弟子劉秉忠贊之。按：今射所，亦慶壽寺址也。明成祖初，欲為姚少師建第，少師固辭。居慶壽後，更名大興隆寺。舊有石刻金「章宗飛渡橋」 、「飛虹橋」 六大字。嘉靖十七年，寺災，石刻燬。二十九年，錦衣衛都督陸炳請改大興隆寺址為射所。尋以金鼓聲徹大內，擬改建元明宮，其射所別置於大慈恩寺，址在海子橋，今廢為廠。炳言：「慈恩亦近禁城，請移民兵教場於安定門外，移射所於民兵教場。而興隆故地，於以演象良便。」 得旨允行。故今人並稱射所、演象所云。《續藏書》曰：「建文帝焚宮遜去，文皇疑，匿溥洽所。永樂四年，以他事禁錮溥洽，命胡給事濙以訪張邋遢」 為名，遣太監鄭和等下西洋，遍物色之，不得。正統七年，有僧出自田州土官所，來至廣西。藩司白稱建文皇帝曰：「『我自蜀入滇，遊方到此。今我老矣，欲送骨歸故鄉』。官司奏上，送入京，稱老佛，寓大興隆寺。京城」 內外僧拜謁不停，咸曰是海外高僧。科道官恐惑眾，上言請下獄。朝廷不忍，以太監吳亮曾侍建文，使往審問。老佛見亮，即曰：「汝吳亮也。」 亮答：不是。曰：「我昔御便殿，食子鵝，棄塊肉在地。汝時手執壺狗餂之，何謂不是？」 亮伏地哭，不能仰視。復命畢，自經死。遂取老佛入西內，卒葬西山，不封不樹。鄞人黃潤玉，有學行，為廣西提學，親見建文，趺坐藩堂，曰：「我朱允炆也。」 長身巨鼻，聲如洪鐘。
鷲峰寺城隍廟之南，齊簷小搆者鷲峰寺，以栴檀像應化集此，緇素瞻禮無虛日，寺遂以名像。高五尺許，寒暑晨昏不一色，大抵近沈碧。萬曆中，慈聖太后始傅以金，相傳為旃檀香木，似木耳，扣之罄然者石，濡者石，堅者金，輕者髹漆，柔可受爪者乃木。鵠立上視，後瞻若仰，前瞻若俯，衣紋水波，骨法見其表。左手舒而植，右手舒而垂，肘掌皆微弓，指微張而膚合。三十三相中，鵝王掌也。勇猛慈悲，精進自在，各以意之，皆備調御丈夫哉！按《瑞像記》云：「釋迦如來初為太子，誕七日，母摩耶棄世，生忉利大佛。既成道，思念母恩，遂升忉利，為母說法。優闐國王欲見無從，乃刻旃檀為像。目揵連尊者以神力攝三十二匠」 ，升忉利天，諦觀相好，三返乃成。及佛返人間，國王率臣庶，自往仰佛此像，騰步空中，向佛稽首。佛為摩頂受記，曰：「我滅度千年，汝從震旦，利人天像。」 由是閱歷西土一千二百八十五年，龜茲六十八年，涼州一十四年，長安一十七年，江左一百七十三年，淮安三百一十七年，復至江南二十一年，北至汴京。一百七十七年，北至燕京。十二年，北至上京。二十年，南還燕京內殿。五十四年，燕宮火，迎還聖安寺。十九年，元世祖迎入仁智殿。十五年，遷於萬安寺。一百四十餘年。以上元學士程鉅夫記，復居慶壽寺一百二十餘年。明嘉靖戊戌，慶壽寺災，奉迎鷲峰寺，迄天啟丁卯，共居八十八年。計優闐造像，當周穆王辛卯，至熹宗丁卯，凡一千六百一十餘年。弘善寺即韋公寺，在左安門外二里發祥坊，正德時常侍韋霦建，貲竭不能竟，詔水衡佐焉，賜額「弘善寺。」 寺東行三折有堂，堂三折有亭，亭後假山，亭前深溪，溪里許，蘆荻滿中，可舟爾而無舟。寺無香火田，地以果實歲樹，周帀層列，可千萬數。寺南觀音閣蘋婆一株。高五六丈。花時鮮紅新綠。五六丈皆花葉光。實時早秋果著日。
