曰：「今之杜梨。」樊光曰：「赤者為杜，白者為棠。」陸璣曰：「赤 棠與白杜同，但子有赤白美惡。子白為白棠，甘棠也， 少酢滑美。赤棠，子澀而酢，無味。」《通志》：「甘棠謂之棠梨， 又有沙棠。」《廣志》云：「棠味如李，無核。」竊疑今蘋婆果，即 《詩》「甘棠」，而沙果即沙棠，檳子乃赤棠也。其曰「棠梨」者， 花似棠，實似梨，合而稱之爾。
《西山旅語》：「漢雲臺功臣二十八人：寇恂子翼，上谷昌 平人；蓋延巨卿，漁陽要陽人；王梁君嚴，漁陽安陽人； 幽州居其三。魏高允作《徵士頌》，合三十四人：中書侍 郎、固安侯范陽盧元子真，河內太守、下樂侯廣甯燕 崇元略，上黨太守、高邑侯廣甯常陟公山；輔國大將 軍從事中郎范陽祖邁，征東大將軍從事中郎范陽」 祖侃士倫，中書郎燕郡劉遐彥鑒，中書郎上谷張誕 叔術，大司馬從事中郎上谷侯辯，幽州居其八。至于 宋初五竇、二宋、二扈而外，文則趙普、呂餘慶、呂端、邊 歸讜、趙上交、劉載、劇可久，武則趙贊、劉廷讓、高彥暉、 李懷忠、田重進、劉重進、李瓊、張暉、馬全義、劉審瓊、張 藏英、董遵誨。燕之人才，亦可謂盛矣。
《榆欓別錄》：「幽州大悲閣觀音像，遼遷之於木葉山。臨 安天竺觀音像，金遷之於玉河寺，佛亦疲於津梁矣。」 紫桃軒雜綴，天下有九福，京都屏帷福也。
《菽園雜記》：京師婦女嫁外方人為妻妾者，初看時以 美者出拜，及臨娶以醜者易之，名曰「戳包兒。」過門信 宿，盜其所有逃去者，名曰「拏殃兒。」
《僧園逸記》：都下寺院，每用歲除鍜磨，是日作鍛磨齋。 《錢氏私誌》：燕北風俗，不問士庶，皆自稱小人。宣和間， 有遼國右金吾衛上將軍韓正歸朝，授檢校少保、節 度使，對中人以上語，即稱小人，中人以下即稱我家。 每日到漏舍誦《天童經》，且云：「對天童豈可稱我。」於是 凡稱我者，皆改為小人，云：「皇天生小人，皇地載小人， 日月照小人，北斗輔小人。」然小人有母，皆嘗小人之 食。小人之稱，其來古矣，施之於經，是可笑也。
《朔紀》，燕人諱言四十五歲，人或問之，不曰「去年四十 四歲」，則曰「明年四十六歲」，不知何所為也。
《倚晴閣雜抄》：《江鄰幾雜志》：「雄霸沿邊塘泊，冬月載蒲 葦，悉用凌床。」沈存中《筆談》：「信安、滄景之間，挽車者衣 套褲，冬月作小坐床冰上拽之，謂之凌床。今京師在 處有之，一人挽行，滑如帆駛。聞明時積水潭嘗有好 事者聯十餘床，攜都籃酒具鋪氍。」�其上轟飲冰凌 中亦足樂也。
《歸田類槁》：「京師編民，男女之未年者，因事而出，多為 姦民所攘，女脅為婢，子壓為奴，否則載至遐徼殊域， 若遼海，若朔漠，易羊馬牛駝以規利。幸而敗者常少， 不幸而轉市互鬻，使其父子昆弟妻女死生不相聞 者，比比有焉。」
《帝京景物略》：「大明門左右日日市曰朝前市。」東華門 外歲燈節十日市曰「燈市。」東華門內月三日市曰「內 市。」今移張燈市矣，猶稱內市也。正陽橋日昃市曰「窮 漢市。」城隍廟月朔望二十五日市曰「廟市。」
《寄園寄所寄錄》：「都城市肆初開，必盛張鼓樂，戶結綵 繒，賀者持果核堆盤，圍以屏風祀神。正陽門東西街 招牌，有高三丈餘者，泥金飾粉，或以斑竹鑲之，又或 鏤刻金牛、白羊、黑驢諸形象，以為標識。酒肆則橫扁 連楹，其餘或懸木罌，或懸錫盞，綴以流蘇，挾有限之 貲，先事無名之費，甚無謂也。」
《帝京景物略》：「燕俗謂陰雨為酒色天。」
《蒓䰻詞話》：京師冬月，既以紙糊窗格，間用琉璃片畫 作花草人物嵌之。由室中視外，無微不矚。從外而觀， 則無所見。此歐陽楚公十二月《漁家傲》詞所云「花戶 油窗」也。蓋元時習俗已尚之。
《說臆》：村夫子誨人子弟，必其父兄造請而後教之，無 榜門招致人之理。獨京師學究大書其門曰：「秋爽擇 日來學。」則何異百工之肆，大非童蒙求我之義矣。 《稗史彙編》：薊州產褐黃石硯，理麤發，墨不滲，類夔石。 土人刻成硯，以草一束燒過，為漫灰煨之，色遂變紫， 用之不燥。
《考槃餘事》：安息香，都中有數種，統名安息。其最佳者， 劉鶴所製月麟、聚仙、沉速三品。百花香即下矣。龍挂 香，有黃黑二種，黑者價高，惟內府者佳，劉鶴所製亦 可。芙蓉香、煖閣香，亦劉鶴所製。龍樓香、萬春香，內府 者佳。甜香，惟宣德年製，清遠味幽，罎黑如漆，白底，上 有燒造年月，每罎一斤，有錫蓋者方真。黑香餅，亦以 劉鶴製者為上。前門外李家印各色花巧者亦妙。東 院王鎮所製黃香餅，黑沈色，無花紋者亦佳。線香則 數前門外李家，每束價直一分。又有以檀香入菩提 子中，孔著眼引繩，謂之「灌香數珠。」京師有人能為之， 亦絕技也。
《寶顏堂筆記》：「萬曆間，恭順侯家香最良。」
《排悶錄》：京師無筍，以蘆牙為筍。按杜詩：「渚秀蘆筍短」， 又云：「泥筍苞初荻。」又云：「春飯兼苞蘆。」注：「苞蘆，蘆筍也。」 則唐時已尚之
