順天府部雜錄八

《野獲編》：「慈壽寺去阜城門八里，聖母慈聖皇太后所建。葢正德間，大璫谷大用故地，經始於萬曆四年，凡二歲告成。入山門即有窣堵波，高入雲表，名永安塔，華煥精嚴。葢慈聖既捐帑，各邸復助之，因速就如此。」《湧幢小品》：「慈壽寺在阜城門外八里，宣文皇太后所建，成於萬曆六年秋，殿宇壯麗，一塔聳出雲漢，四壁」《金剛像》如生，

《燕都游覽志》：「八里莊慈壽寺，神宗為慈聖皇太后建也。寶藏閣係聖母御筆題。稍西一道觀，世宗時極盛，今頹楹殘礎，滅沒於荒榛翳莽中矣。」

《帝京景物略》：「萬曆丙子，慈聖皇太后為穆考薦冥，兼為神宗祈嗣。卜地阜城門外八里建寺，寺成，賜名慈壽，敕大學士張居正撰碑。」時瑞蓮產於慈寧新宮，命閣臣申時行、許國王錫爵賦之，碑勒寺左。寺有永安壽塔，塔十三級，聳雲中，中為延壽殿，後為寧安閣，閣扁「慈聖手書。」後殿奉九蓮菩薩，數現授太后經者。《玉堂薈記》：「九蓮菩薩者，孝定皇后夢中授經者也。覺而一字不遺，因錄八大藏中。旋作慈壽宮，其後建九蓮閣，內塑菩薩像，跨一鳳而九首。寺僧相傳菩薩為孝定前身也。」

《長安客話》：慈壽寺傍有菴曰「摩訶菴」，不甚大，潔淨特勝他菴。殿前後多松檜，四隅各有高樓，疊石為之。登樓一望，川原如織，西山蒼翠，欲與人衣袂接。右即法藏菴，為摩訶別院僧無鉉所刱。無鉉善琴。

《帝京景物略》：摩訶菴，嘉靖丙午建也。菴有樓以望西山。天啟中，魏璫過菴下，偶指其樓曰：「宜去之。」即日毀。其西有大乘菴。

《行國錄》昌運宮大監張永建。

《耳譚》：宛平縣西黃村，有敕賜保明寺。寺中尼呂氏，陝人。正統間，駕出關，尼送駕，苦諫不聽。及上還轅，復辟，念之，乃建寺賜額，人稱為「皇姑寺。」

《燕都游覽志》：順天保明寺是比丘尼焚修處，寺建自呂姑。正統間諫阻北征，不聽。後復辟，念之，封為御妹，建寺賜額，藏順天手敕三道，有寺人司戶，人不易入。《野獲編》：皇姑寺在京師西山，不知所始。嘉靖六年丁亥，上諭輔臣楊一清云：「『前有旨下部，謂尼僧與僧道不同，而尼僧寺與僧寺道觀又不同。今因桂萼奏毀尼寺，已行下矣。今若皇姑寺仍留，是不去其根也』。乃旨出之後三四日，不知何日哀奏。兩宮皇伯母見諭，以皇姑為孝宗所建，似不可毀。聖母亦以孝宗為言，葢小人進禍福之言，故兩宮一時傳諭。次日聖母又諭，欲建一寺，則將此寺與我亦好。葢此寺乃皇親內宦供給信施，必有請告之者矣。」按世宗此旨，已洞見宮掖隱情，既而聖諭又下輔臣楊一清等曰：「慈訓兩頒，宜即順命。但懲惡須去本，方免後患。今將此寺房留與無歸尼僧暫住，止著終身，不許復引其類。其祖宗時所賜敕額追回。」此旨既下，其後因循至今，又八十年矣。尼僧之增日多，宣淫日盛，檀施亦日益不貲矣。蓋其根株既在內庭，以世宗英斷，尚不能鏟除，況後世乎？自丁亥後又十年，而霍文敏韜為南禮卿，首逐尼僧，盡毀其菴，金陵一片地，頓爾清淨。霍去而尼復集，菴復興，更倍往昔矣。是時上又密諭閣臣云：「朕又將有議此寺額名之意，并告卿知。」夫順天保明者，明是我朝國號，此言尼僧之祖，能順聖祖奉天開極，此惟「皇天命之，何待後日以一妖尼能保大明也哉？」又云：「皇姑者，尢不好聽，言我皇家之姑也。當時此寺云敕賜，不云敕建，便可見非祖宗本意也。故朕深嫉之，因與卿密知之。」觀世宗屢諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦鏡，且開諭輔弼曲從兩宮之意。然於《實錄》中僅載一二語，不能如此詳明，不知述史者何所諱也。予今所記，亦僅十之四五耳。

《燕都游覽志》：「太傳惠安伯張公園，在嘉興觀之右，牡丹、芍藥各數百畝。花時主人制小竹兜，供游客行花塍中。」

《袁中郎集》：惠安伯張元善園中牡丹，自言「經營四十餘年，筋力半疲於此，自籬落至門屏，無非牡丹也。最後一空亭，周遭皆芍藥，密如韭畦，約有千餘本。」《帝京景物略》：「都城牡丹時，無不往觀惠安園者，園在嘉興觀西二里，堂後牡丹數百畂。」《燕都游覽志》：「門頭村去郊西八里許，西山門徑，故名