欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第五十四卷目錄
順天府部外編
職方典第五十四卷
順天府部外編
《龍魚河圖》：「蚩尢兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵 額，食砂石子，造立兵杖刀戟大弩，威振天下。」
《管子》：「葛盧之山，發而為水，金從之，蚩尢受而制之，以 為劎鎧矛戟。是歲相兼者諸侯九。雍狐之山，發而出 水，金從之，蚩尢受而制之，以為雍狐之戟芮戈。是歲 相兼者諸侯十二。」
《歸藏》黃帝與炎帝爭𩰚涿鹿之野，將戰，筮於巫咸。巫 咸曰：「果哉，而有咎。」
《廣成子傳》：「蚩尢，炎帝之後，銅頭啖石，飛空走險。以馗 牛皮為鼓，九擊而止之。尢不能飛走，遂殺之。」
《黃帝內傳》：「帝伐蚩尢，元女為帝，製夔牛鼓八十面，一 震五百里，連震三千八百里。又為帝製司南車當其 前，記里鼓車居其右。」
《易坤靈圖》：「蚩尢出自芋水，八肱八趾，疏首，登九淖，以 伐空桑，黃帝殺之於青丘。」
元女兵法：「蚩尢變幻多方，徵風召雨，吹煙歕霧。黃帝 師眾，大迷王母。」乃命元女，授帝以三宮五音陰陽之 略，太乙遁甲、六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五 勝之文，遂克蚩尢於中冀。
《說略》：「蚩尢，天符之神，狀類不常，三代遺器，多著其象， 漢孔氏謂是九黎之君。考黃帝滅蚩尢於涿鹿之野， 乃在北鄙。九黎、三苗，皆南蠻，蚩尢、九黎非一種也。 古器圖畫，本以飛獸有肉翅者，謂之蚩尢。」
《樂書》：「蚩尢氏頭有角，與黃帝𩰚，以角觝人。」今冀州有 樂名《蚩尢戲》，其民兩兩戴牛角而相觝。
《新書》：「炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。 黃帝行道，而炎帝不聽，故戰於涿鹿之野。」
《述異記》：「蚩尢，人身，牛蹄，四目六手，涿鹿間往往掘得 髑髏如銅鐵，蚩尢骨也。」
《路史》：「蚩尢作亂，逐帝而居於涿鹿。帝參盧弗能征，乃 帥諸侯委命於有熊。於是暨力牧、神皇、風后、鄧伯溫 之徒，厲兵稱旅，熊羆貔貅以為前行，鵰鶡鴈鸇以為 旗幟。及尢嘬兵涿鹿之山。」
《雲笈七籤》：「黃帝出師涿鹿，以棡鼓為警衛。其曲有十： 一曰震雷驚，二曰猛虎駭，三曰鷙鳥擊，四曰龍媒蹀， 五曰靈夔吼，六曰鵰鶚爭，七曰壯士奪志，八曰熊羆 吼。」�九曰「石盪崖」，十曰「波盪壑」，並皆有辭，今亡。考 《通禮義纂》，蚩尢帥蝄蜽與黃帝戰於涿鹿，帝命吹角 為龍吟以禦之。
《畿輔雜志》：顓頊高陽氏，黃帝昌意之子。昌意出河濱， 遇異龍負葉玉圖，時有老叟謂昌意曰：「女葉水德而 王十年，顓頊生，手有文龍負玉圖之像」，執玉以禮百 辟，各有班序。文德錫以鐘磬，武德者錫以干戈。有浮 金之鐘，沉明之磬，以羽毛拂之，則音振百里。浮於水 如萍藻之流，有畫影騰空，劎若四方有兵，其劍飛起， 指其方而克伐；未用時於匣，如龍虎之吟。
《墨子》：燕簡公殺其臣莊子儀而不辜。莊子儀曰：「吾君 王殺我而不辜，死人無知亦已死，人有知，不出三年， 必使吾君知之。」期年，燕將馳祖。燕之有祖，當齊之祖 稷，宋之有桑林，楚之有雲夢也，此男女之所屬而觀 也。日中，燕簡公方將馳於祖塗，莊子儀荷朱杖而擊 之，殪之車。當是時，燕人從者莫不見，遠者莫不聞，著 在燕之《春秋》。
《拾遺記》：燕昭王坐握日臺，時有黑鳥白頸，集王之所， 銜洞光之珠，圓徑一尺。此珠出陰泉之底，泉在寒谷 之北，圓水之中，言波濤常圓轉而流，有黑蚌飛翔而 來，去於五山。黃帝務成子遊寒山，得黑蚌，取寶璋水 洗其泥，臨河而嘆曰：「懸日月以來，見黑蚌生珠已八 九十迴，此蚌千載一生，珠漸輕細，昭王常懷握此珠」， 當盛暑之月，體自輕涼，號曰「銷暑招涼珠」焉。
《仙傳拾遺》：「燕昭王好道，仙人甘需臣事之，為王述昆 臺登真之事，去嗜欲，撤聲色，無思無為，可以致道。王 行之既久，谷將子乘虛而集，告於王曰：『西王母將降， 觀爾之所修，示爾以靈元之要』。」後一年王母果至，與 王游燧林之下，說炎皇鑽火之術。然綠桂膏以照夜， 忽有飛蛾銜火集王之宮，得圓丘硃砂，結而為珮。王 登握日之臺，得神鳥所銜洞光之珠，以消煩暑。自是 王母三降於燕宮，而昭王徇於攻取，不能遵《甘需》澄 靜之旨，王母亦不復至。
《拾遺記》：「燕昭王坐通雲堂，亦曰通霞臺，以龍膏為燈
