而不欲黔首老也。百年後習漸易，則稻孫劚玉、麴女鬻金耳。且其人傳白墮術，都之巿能釀淶者皆淶人，以故夙不覛土，而亦無土可覛，乃庶幾不入流民圖。文學道義，或者有待而興，官茲土者其念之乎？按《縣志》一俗重農務惟勤藝。黍稷近耕，少沃土，咸山頭薄地矣。賦稅雜務乘之，催科撫字須得其人。
一邑無孔道鎮，巿少奇嬴可操，所賴者三傭耳。代滿莊人力任播，穫年可獲中人資為「地傭。」 聚京都酒肆，當罏滌器，洴糟漉醅，俯仰足藉，為「酒傭。」 淶之水，性浸力厚，能消麵化米。京商下縣造麴，每商用至百人，或七八十人，群趨而饘粥，於斯為「麴傭」 ，舍此則散之四方。
一山後民俗，處深山大谷中，鮮地可耕，游藝向義歸仁三社半充馬水營卒，半充柴木炭夫。白澗一社，專業網鷹捕兔，剝樹皮換鹹，搗杏子作醋，茹椒葉當菜。寒來老幼身無單衣，日夜盤環炕上，啼饑號寒，見者心惻。
一、俗尚廟會，為首者醵金搭茶坊、酒肆、巿店，演戲為樂。富厚之家隨俗奢靡，而菜傭村嫗亦罄錢典衣，挈家而赴。或擲錢賽采、或開賭攫掠、或掏摸生奸。不惟耗錢物，而且長寇盜。尤宜禁革。一、俗喜爭𩰚，偶因帳目酒食小故，輒鳩兇聚黨，執棒叢毆，以致死傷相藉。甚且視七尺為等閒，受氣被逼，猶可言也。或父兄箠罵，妻子詬謫，貧窮喪至，遂爾輕生。嚴示禁諭，兇橫者懲，圖賴者究，自縊者不問，活命稍多。
一俗喜同姓為婚姻，庶民蹈焉。《詩》《禮》之家亦然。昔平公有疾，史卜實沈、臺駘為祟。子產曰：「公之疾，不係此也。僑聞之，內官不及同姓，同姓則其生不殖，美先盡矣，則相生疾。故《志》曰：『買妾不知其姓則卜之』。」 古之所慎也。男女辨姓，禮之大節也。今公內有四姬焉，疾在是乎？弗可為也已。魯昭公諱姬為子，是猶知其不可而諱之。人以為「不知禮。」 今乃居之不疑。況律法昭然。犯此者杖八十離異，其可不鑒諸。
一、俗多贅壻，認姓入丁養老。凡人無嗣，則必序其親兄弟之子，與從再從兄弟之子。若招他人為婿，而認其姓，頂其丁，是以兄妻妹也，豈有是理乎？凡有告犯，悉斷歸宗，令將兄弟之子以繼之，違者必懲。
一俗：父母死未殮，三日內請教坊人說古，並搭臺演戲，俗云「伴宿。」 夫食旨不甘，聞樂不樂，三年猶然，況死之日，孝子寢苫枕塊，食粥戒葷，晝夜號哭不絕，而乃說古，搬劇為樂，不知何人作俑也？幸紳士之家猶知乖於禮教，而不為稍賴。一砥。。
