上谷王次仲，秦時人，八分書次仲所作也。《王諳》云：「王 次仲始以古書方廣少波勢，建初中以隸草作楷法， 字方八分，言有模楷。始皇得次仲文簡略，赴急」疾之 用，甚喜，遣使召之，三徵不至。始皇大怒，制檻車送之， 於道化為大鳥飛去。
葛洪字稚川，丹陽句容人。好仙。晉咸寧初，以勾漏出 丹砂，求為令，乃於羅浮山煉丹，後又隱於唐縣楊家 峪，久之尸解去。
沙門法朗，晉人，康姓，學於中山。永嘉中，與比丘慧若 西入天竺。行過流沙千有餘里，見道邊敗壞浮圖，無 復堂殿，蓬蒿沒人。法朗等下拜瞻禮。有二僧居其旁， 一讀經，一患痢，穢污盈屋，讀經者了不營視。朗等惻 然興念，留為煮粥，掃除浣濯。至六日，病者稍困，注痢 如泉。朗等共料理之。其夜朗等謂病者不起，至晨往 視之，容色光悅，病狀頓除，屋中穢物，皆是華馨。朗等 乃悟是得道之士以試人也。病者曰：「隔房比丘是我 和尚，久得道，可往禮覲。」法朗等先嫌讀經者無慈愛 心，聞已乃作禮悔過。讀經者曰：「諸君誠契並至，同當 入道。朗宿學業淺，此世未得願也。」謂朗伴云：「慧若植 根深，當現世得願。」因留之。朗後還山中為大法師，道 俗宗之。
劉商，《中山靖王》之後。歷官合肥令。篤好無為清簡之 道，方術服錬之法。卜居武康上疆山，有樵夫鬻朮，商 厚償致之。偶步林間，聞有人語曰：「中山劉商，今日賜 汝真朮矣。」視之，杳無人。奔歸取朮，修而服之。月餘，齒 髮益盛，貌如嬰童，舉步輕速，可及馳馬。又月餘，坐知 四方之事，乃入上疆洞中。咸通初，留一圖於酒家，乘 鶴而去。
唐寶曆二年，李球遊五臺山。山有風穴，遊人稍諠呼 及投物，即大風震發，揭屋拔木。登山者相戒不敢犯。 球戲投巨石於中，良久，石聲方絕，果奔風迅發，有一 木如柱，隨風出，球力。�其木，卻墜入穴中。移時至穴 底，見一人形如獅子，而人語，引球入洞中。見二道士， 問球所修之道，球無以為對。道士責引者曰：「至道之 要，當授習道之人，汝何妄引凡庸入耶，速引去。」以一 杯水令飲，謂之曰：「汝雖凡流，得踐真境，將亦少有道 分。惜素不習道，不可語修行之要耳。但去，苟有希生 之心，出世之志，可復來也。飲此神漿，亦延年壽矣。」球 飲水拜謝訖，引者至洞側，示以別路，曰：「此有北巖之 徑，可得速還。」人間。解藥三丸，貫槁枝之末與之。謂球 曰：「如見異物，以藥指之，不為害，食之可以無病。」球行 洞中黑處，藥有光如火數，有巨蛇張口向球，以藥指 之，伏不敢動。出洞門，古樹半朽，洞欲堙塞，球摧壞土 朽樹，久之方得出。乃銳志修道，與其子入王屋山。 田志亨，蠡吾人，性至孝，父母亡，負土築墓，以石鑿曾 祖考妣像，晨夕禮事。一日，捨妻子為黃冠，師李先生 學《老子》法。道業寖高，從雞水歷唐縣，卜磨巖而居焉。 止息於柏下磐石上，日乞食村落，暮宿於石，夜有猿 猱蛇虎、魑魅魍魎，張吻切齒而來，亨視之若無，邑人 異之，相與鳩材搆屋，戶外之屨常滿。年八十，風骨強 健，號《通真子》。
張陵，不知何時人。有仙術，趙升從之學。一日與諸弟 子遊大茂山雲臺，絕巖有大桃樹，下臨不測。陵曰：「得 此者向汝道。」升遂投下著樹，取桃滿懷，不得上。陵以 手援之，乃還。
老姑，不知何許人，無姓氏，隱於唐縣山中，自云貧道 住世二百年矣。言訖投崖飛去，因名曰捨身崖。 楊燧，保定左衛人，得異術，祈雨遣將，無不徵驗。正月 十六日，邀同妻弟揚州看燈，使閉目駕席，雲須臾而 至。又遺下妻弟，沿路乞食，半年始至家，告以妖術害 人，燧即瞑目而死，形骸臭爛，其妻具棺埋葬。傍人有 見其行走者，開墳視之，空棺而已。
郝仙姑安州人。幼癡憨，若無知者。蓬頭跣足。父母早 亡，兄嫂惡之。嘗有一丐者病顛，垢污藍縷，人不敢近。 直造女所索水飲，女敬與之。兄嫂見之怒，女猶禮待 之。與藥數粒，女吞之，有雲起乘而去，莫知所終。今廟 祀祭頭村。
神槐，在郡城北崇慶寺東廡下，大可十圍，枝葉蓊鬱， 輿人詰朝伐。適一僧自都至，住寺中，夜夢黃衣老人 跪床下，訴言來日己有難，哭懇救。僧驚寤，晨以白之， 郡人郭廷相共異之。頃之，輿人至，執斧鋸立槐旁，睥 睨揆度，謀為輿材。廷相見之，悟僧夢蓋即此，具以故 告輿人，倍給其值，而去樹以留。遠近共傳為神槐，及 今有百年。枝幹如虯而兔月婆娑已
仙槐在安肅縣治西十里屯。相傳有馬姓者患病幾 不起，一日有異人至，授以丹餌，令服之，且紿之曰：「病 愈當割半產謝我。」疾果瘥，恐其索謝，仍佯為疾，異人 已知之，遂從其耳，取一物而去，出門見枯槐投丹於 中，樹後榮茂。土人有病者，取其枝葉之皮，煮水服之， 即愈。
婦蕭氏，博野縣人，馬姓妻。初嫁時，飲食起居與人無
