功。今冀為重鎮，兼統深州，幅員千數百里，合二州十 一縣，地大民眾，易荊榛為田畝，化愁嘆為謳歌，而政 立矣。育材善教，發於誠心，此英特之舉，希世之遇。雖 詩人善頌，固難形容，史筆所書，未盡髣髴，使諸生處 於斯者，悉知副公之意。勉勉自強，他日業精行成，擢 巍科，登要路，功著當時，名垂後世。風化之行，民淳俗 美，後來之秀，相繼不絕。」是皆出於公之賜，豈易量哉！ 故敢跡其梗概，以紀歲月。若夫公單騎撫危城，片言 折疑獄，破姦吏之膽，制悍軍之心。發倉廩減價以賑 貧者，興廬舍給居以厚民生，修輿梁以通往來，蕃牛 畜以廣播殖，杜塞私門而拒絕請謁，饑民轉徙脫身 奴婢者以千計，士夫亂離復籍縉紳者殆百數。至除 蝗蝻，瘞枯骸，嚴火禁，闢城闉，他人睥睨所不能為者， 公悉優為之，卓然超乎物表。將見不日，召趨近班，立 乎廟堂。益推其所為以康濟天下，豐功茂烈，又將有 大過人者，其效豈止見於一秉旄之任哉！此世所望 於公者也。卿大夫紀公之德行善政，已致其詳。玆特 著學之所以建，與世所共望於公者，刻石以示將來。
重修平山縣城記 吳浩
「平山」，鎮州之屬邑也。城壘之經始，歲月愈遠，增修之 勞，其弛久矣。大定二年四月初七日，士庶導迎新令 賈公也。公諱彥，字子美，都下人。自壯歲陞都省令史， 屢擢為宣撫使，鎮服西夏，簽選兵軍，正直廉能，靡不 稱職。朝廷將復大用，試以臨民，首為出宰。是邑。茲春， 歲旱大甚，入境之初，時雨滂沱。下車之後，政聲洋溢。 凡奸猾之黨，傲侮之吏，咸革面改行。以至總府鄰郡 移鞫質成之訟，折以片言，人不能欺。而又砥平賦稅， 黎庶所樂者深矣。獄無停囚，官無留事。於是輟鳴琴 之暇，視墉壑之缺壞湮沒，出入無間，如履坦途。公慨 然曰：「余聞君子之居，一日必葺。況茲城郭為保，民而 為之，豈忍見如此乎？」詢及故老云：「前政亦皆有兼濟 起奮之意，失通變使民不倦之權，或謂計庸之浩大， 或謂眾動之無名，故事以避難，廢置到今。公曰：『我則 不然矣。苟便於國，利於民，胸中無毫髮之私，何使之 不行？何施之不辦』？」爰以農隙，遂乃致祭於城隍之神。 《祝文》曰：「至誠感神，神依於人。土役之興，神不勞矣。祠 宇寧存。神之靈兮，預以報我。」是夜夢鉅蛇盤城，首尾 相接，顧盼不常。公提劎怒而叱之曰：「無得動搖，敢加 損壞，斷汝於刃。」蛇乃俯首寂然聽其命，焉。知告成之 兆也。月令大雪，天氣溫和，又其應也。一言溫諭，眾口 忻然。廣其基址，畫其溝渠，宏其門櫓，鞏其橋梁。奚煩 勾率，人自忘勞而勤事。負版荷鍤獻工者，日有數千； 挈蔬「攜餉者，時亦不絕。馮馮登登，鼛鼓弗勝。攻之營 之，不日而成。深乎重險也，崒若斷崖；巍乎鉅防也，矗 似長雲。潭潭巖巖，稱其雄壯。噫陶潛種柳於彭澤，潘 岳栽花於河陽，後世猶為之稱頌。豈比令尹賈公，增 築城郭，鎮壓郡封，使外無險禦之侮，內無夜警之憂， 民之受賜，其利溥哉！」余自清源而還，道過嘉陽，諸儒 鄉老市民囑以為記，堅讓不退，因而實錄焉，庶後來 而思齊因傳之不朽。
三皇廟記 元牛繼志
事神以像，非古也。唯夫世代遼邈，影跡莫按，人雖存 乎敬事之心，而舉目無形似可睹，不怠而輟焉者幾 希矣，此像事之不可廢也。皇元混一區夏，制度文為， 敻超千古，俾天下郡邑得以通祀伏羲、神農、黃帝氏， 額其殿曰「開天門」，亦曰「開天」，像設巍然，享以春秋二 季月，所以示天下以報本反始，一其敬而起其怠也。 淵乎遠哉！按古傳記，三聖人生各數千百載。伏羲氏 風姓，繼燧人氏而王，蛇身人首。神農氏姜姓，繼風氏 而王，人身牛首。黃帝氏姬姓，代姜氏為天子，有霓樞 之祥，垂衣而治。雖歷紀載茫昧，有薦紳之所難言者， 然當鴻濛肇判，人物乍形，始而麤疏，後漸精密，要亦 近似然者。武強故廟，神像華美，殊失太古淳龐之真。 至正丙申歲，南陽周侯實尹是邑，乃謀諸監縣。昔寶 赤公因與搜故實，稽圖史，擇匠之良者，易而新之。去 華以樸，反俗用古，然後三聖之像煥然以歸於正。雖 去今千百世，宛如羹牆之彷彿。既乃扳文於予，俾鑱 諸堅珉，示其民以駿奔也。予唯像以道存者也。向使 「三聖人之道，不足以」利天下、澤後世，雖其姓號於今 無聞焉可也。像又何有？請以其道之見於功德，施諸 天下後世者言之：厥惟今之人，孰不棟宇以居乎？孰 不衣裳以處乎？孰不舟楫以濟不通，馬牛以引重致 遠乎？孰不佃漁以鮮食，耒耜以粒食乎？孰不重門以 自固，臼杵以養生乎？孰不文籍以紀事？孰不弧矢以 威亂「乎？孰不交易於市以通貨財，醫藥以攻疾病，棺 槨以厚死亡乎？」不能不然，而不知其所從，不幾於忘 本乎？考之《易繫》，始為卦畫佃漁之教者，我伏羲氏也； 始為耒耜交易之教者，大抵又皆我羲農及我黃帝 氏也。其他如「制嫁娶，嘗百草，立醫藥，作甲子，造律曆」， 散處他書，皆所以前民用，以開物成務者「也。三聖人 之福利我後人者何如哉？雖復家置一廟，人尊為祖
