欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一百十七卷目錄
順德府部彙考九
順德府風俗考
順德府祠廟考〈寺觀附〉
職方典第一百十七卷
順德府部彙考九
順德府風俗考 府志
府總
《隋志》：「人性敦厚，務在農桑，好尚儒學，傷於遲重。」 沈括《堯山縣廳壁記》：「雖當安靜無事之日，知有戰𩰚攻掠之備。」 《宋史地里志》：「質厚少文，氣勇尚義。」
《圖經》土厚泉甘，人物產於其間者，多實少浮。「舊郡志」 爭訟不撓官府，貧富相尚賙恤。
《南和舊志》：「俗變椎魯為禮義，邦號易治。」 又曰：「君子好義，小人力田。」
《唐山舊志》，「急公後私，矜節尚義，燕趙慷慨之氣習猶存。」
《邢臺縣志》「邢臺舊時風俗，大都如昔所載，邇來漸趨侈靡，無論縉紳家，即市井胥徒，亦美服飾，盛宴樂，厚餽遺，競相誇耀，殆不可止。甚者信巫尚鬼，喜崇異教，送終惟作浮屠。婚姻雖不論財，亦不講六禮，冠不知三加謂何，獨男勤於力作，女勤於絲枲，不至凍餒耳。」
《沙河縣志》：「人尚儉樸，士崇儒雅，市多逐末，農力糞田，村畽皆用牛車，婦人頗勤織紡，婚不給者，親朋助貨，喪遵家禮，雜以浮屠。祭則隨時豐約，冠則久廢不舉。鄉曲春祈秋報，賽享各廟，唱舞飲宴，終日乃罷。亦古人蜡祭遺意。」 《一統志》云：「沙河地衝民刁，邇者帖束官法，間有武俠，亦皆斂跡，而俗始變焉。」
《南和縣志》：南和在隆、萬間，風俗淳厚，人心樸古，君子好義，小人力田，素稱禮義之區，頗屬易治。《平鄉縣志序》云：「俗尚然諾，喜氣節，雖平原大陸之地氣使然，然而吞炭屠狗之遺風，依希見之。」 《廣宗縣志》：廣宗民十七遷自山右，故有晉唐遺風，男力稼穡，女勤織紝，雖以瘠土貧困，而輸官租恐後，油然有親上之意焉。冠禮，即士大夫少能行之，婚姻儀節，亦略有「六禮」 意。然委巷細民多尚富勢，不甚論班行，避同姓等。男女年章別未嚴陰訟。時有喪祭，縉紳士遵文公家禮。民間初喪，在城者輒先赴城隍廟哭。焚鄉社，各於其所在神宇，凡三日，曰「報廟。」 已，親友招僧道鼓樂於靈柩前，曰「娛尸。」 比葬，則笄流盛飾持儀物，為孝婦收頭，徵逐原野，有因而娶婦者。弘正間，衣飾宴會，皆崇樸儉。後漸騖華，曳縞履絲，下逮氓隸，尢尚鬼信巫，享賽競侈。其諸歲時儀節，大都與他邑不殊，不具論。
《鉅鹿縣舊志》：「鉅鹿沙鹵，無引灌蕃息之利。其民又不能忍小忿，輒𩰚且訟。詢之父老，弘治、正德間，猶多素封，今殆赤貧矣。屢經兵燹，城陷者五。是以剝極則復。昔稱忮詐椎掘，今則急上而力農；昔稱彈弦跕躧，今則紡績而宵作。獨其相聚遊戲，剽悍任俠之風，迪屢未靜耳。」
《唐山縣志》，「士崇樸雅，不事邊幅。民力耕織，不矜華侈。勤儉憂思，有陶唐之遺風。」
《內丘縣志》：「婚姻納聘，舊時以米麥豬羊花紅布帛等物，猶不失荊布之意。自萬曆後漸易以銀錢金玉，遂不復言粟矣。喪事：當初喪時，孝子蓬跣及婦女諸幼哭燎於城隍廟，鄉居者於土地廟三日成服，親友來弔。每七日作佛事，服用布麻。至讀書家，亦多有遵文公家禮者。」
《任縣志》：「冠禮」 久不行矣，婚禮則始通媒妁，行聘定禮，次納采筵會。女家先過妝奩，既婚三日，婦廟見拜舅姑伯叔喪禮。凡有喪弔臨送旌，行家祭禮，散孝布，親戚送葬至墳，亦有與孝婦行收頭禮者。凡有吉凶之事，又有治樽殽，遍邀親友，斂取銀錢者，名曰「打網。」 想亦末世始然，古人或不如是也。
歲時
元日 昧爽，拜天地、祖宗親友相慶賀。門設神荼鬱壘像剪彩羅，曰《迎新歲》。
五日 南和舁土於衢送窮。
人日糓日 占陰晴立春 南和先一日迎土牛於東郊，散春花春杖雜戲，設春盤，啖春菜。內丘縣立春日以白蘿
