賜《供器》十六事。
興京顯祐宮碑文
自古帝王統御天下。必以仁義為本。尤懋恭肅而崇祀明神。蓋期國祚熙昌。俾兆民罔不康寧之故。《欽惟》
《神》莫大於，
「昊天。而事、莫隆於開創。虔恪之志、益當加倍尋常。」惟茲
興京所建
顯祐宮，始於締造之初。《昭事》
上帝之所，其關甚重。運祚靈長，神實啟之。臣民瞻仰，神
實迪之。是以國家膺圖御籙。固我
《太祖武皇帝》。
《太宗文皇帝》開駿業而肇鴻基，本仁義而施政教所致。
然荷茲
《天眷》者，豈非誠敬萬靈，懷柔河嶽之故歟？是以 天無所不在事。
天之心。即無時不謹。稽王業所自始。「地壇神皋」，愬 祖德所潛通。「歆居」
上帝。朕夙夜寅恭。冀登上理。睠念受命發祥之地。益深
欽
《天率》：
「祖之思。已命所司繕整惟新。春秋禋祀，載表功德。」樹豐
碑，以傳不朽。於戲！艱難不昧，常懷對越之誠；丹雘丕章，永保岡陵之固。後之子孫臣庶，其無忘朕敬事之意焉
景祐宮即「三官廟」 也，明時創建，萬曆丙戌年重修。
國初崇德六年
敕選道士在廟焚修，七年給人役。園地道士給衣糧。
順治九年奉
旨重修。十四年、增「道士，置鐘磬、立碑。」康熙十年 駕幸廟。
賜銀一千兩、令道士酌量修補。二十一年、
駕臨幸。
御書「昭格」二字扁於大殿。
賜名「景祐宮。」
盛京景祐宮碑文
自古帝王之興、莫不首隆祀典。凡有功德於民者、皆為建壇宇而通肸蠁。蓋神既祐民以福國、則國必崇祀以報神。此廟貌之所由隆也。我
《太祖》、
《太宗》，手定大業，拯斯民於塗炭，膺景祚之綿長。雖積功
「《累仁》所致，而百神之靈」 實式憑之。
大清門東《三官廟》，《尢神》最顯赫，而及民，功德為最著。
者。考之《道書》，三官廟之神，有天地水府之別。國家當干戈擾攘之際，急圖康阜，使時和年豐，室廬相慶，則天官賜福主之。其或貫索未空，金氣猶沴，使斯民秉德格非，遠刑罰而登仁壽，則地官赦罪主之。又或大軍之致凶年，大荒之致奇疫，滌其眚災，而消其害氣，則水官解厄主之。然則使民富足，使民樂利，使民康「寧，而因以默祐我邦家」 ，孰非神之賜也。歟嗚乎！
發祥重地。永藉呵護之靈。凡我生民咸蒙乂安之福。
爰命勒石，用表神功，以垂不朽云。
堂子 在城東撫近門外。
皇清敕建。
