養徒三千。獲麟輟作，端門見徵。彤書著紀，黃玉響應。 主為漢制。道審可行，乃作《春秋》。復演《孝經》。刪定六藝， 象與天談。鉤河摘洛，卻揆未然。巍巍蕩蕩，與乾比崇。
《魯夫子碑》禰衡
「受天，至精，純粹睿哲，崇高足以長世，寬容足以廣包， 幽明足以測神，文藻足以辯物。然而敏學以求之，下 問以諏之，虛心以受之，深思以詠之。愍《周道》之迴遹， 悼《九疇》之乖悖，故發憤忘食，應聘四方。魯以大夫之 位，任以國政之權，譬若飛鴻鸞于中庭，騁騏驥于閭 巷也。」是以期月之頃，五教克諧，移風易俗，邦國肅焉， 無思不服。懿文德以紆徐，綴三五之紀綱，流洪耀之 休赫，曠萬世而揚光。夫「大明以動」，天則也；「廣大無疆」， 地德也；「六經混成」，洪式也。備此三者，聖極也。合吉凶 于鬼神，遂殂落于夢寐，是以風烈流行，無所不通，故 立石銘勛，以示昭明。辭曰：「煌煌上天，篤降若人，邈矣 悠哉，千祀一鄰。明德弘監，成性存存。奕奕純嘏，稽憲 乾坤」，躍彼靈祗，以訓黎元。「終日乾乾，配天之行。」在險 而正，在困而亨。窮達之運，委諸穹蒼。日月則陰，天地 不光。聖叡殂崩，大猷不綱。
《顏子碑》前人
稟天地之純和，鍾岳瀆之休靈，睿哲之資，誕自初育， 英絕之才，顯乎嬰孩，在束修之齒，入宣尼之室，德行 邁於三千，仁風橫於萬國，知微知彰，聞一覺十，用行 舍藏，與聖合契，名為四科之冠，實盡疏附之益，爾乃 安陋巷，挹清流，甘簞瓢以充饑，雖屢空而不憂。於時 河不出圖，周祚未訖，仲尼無舜禹之功，先生包元凱 之烈，其辭曰：「亞聖德，蹈高蹤。遊洙、泗。肅禮容，備懿體。 心彌沖。秀不實，振芳風。配聖饋，圖辟雍。紀德行，昭罔 窮。」
《乞復顏氏幵官氏繇發碑文》無名氏
「惟永壽二年青龍在涒灘霜月之靈，《皇極之》曰：『魯相 河南尹顏君，追惟太古，華胥生皇，維顏誕育至寶，宰 制元道，百王不改。孔子近聖，為漢定道。自天王以下， 至于初學，莫不顗思，嘆仰師鏡。顏氏聖舅，家居魯里； 幵官聖妃，在安樂里，聖族之親，禮所宜異。復顏氏幵 官氏，邑中繇發以尊，禮心念聖歷世禮樂陵遲，秦項 作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗，聖輿食糧，亡于沙丘。 君于是造立禮器，樂之音符，鐘磬瑟鼓雷洗，觴觚爵 鹿俎豆籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹，宣 抒元汙，以注水流，法舊不煩，備而不奢，上合紫臺，稽 之中和，下合聖制，事得禮儀』。」于是四方士人，聞君風 耀，敬詠其德，尊共大人之意，卓爾之思，乃共立表石， 紀傳億載。其文曰《皇家》〈闕二字〉承天畫卦，顏育空桑，孔 制元孝。俱祖紫宮，太一所授。前闓九頭，以釋言教。後 制百王，獲麟未吐。制不空作，承天之語。乾元以來，三 九之載，八皇三代，至孔乃備。聖人不世，期五百載。三 陽吐圖，二陰出讖。制作之義，以俟知奧。於穆韓君，獨 見天意。復聖之族，逴越紀思，修造禮樂。瑚璉器用，存 古舊宇。慇懃宅廟，朝車威。〈闕〉熹出誠造漆，不水解，工 不爭賈，深除元汙，水通流注。禮器升堂，天雨降澍，百 姓訢和，舉國蒙慶，神靈祐誠，竭敬之報，天與厥福，永 享年壽，上極華紫，旁及皇代。刊石表銘，與乾煇耀。長 期蕩蕩，于盛復授。赫赫罔窮，聲垂億載。
《魯靈光殿賦》〈并序〉王延壽
魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。初， 恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。遭 漢中微，盜賊奔突，自西京、未央、建章之殿，皆見隳壞， 而靈光巋然獨存。意者豈非神明依憑支持以保漢 室者也？然其規矩制度，上應星宿，亦所以永安也。予 客自南鄙觀藝于魯，睹斯而嘆曰：「嗟乎！詩人之興，感」 物而作，故奚斯頌僖，歌其《路寢》，而功績存乎辭，德音 昭乎聲，物以賦顯，事以頌宣。匪賦匪頌，將何述焉？遂 作賦曰：
「粵若稽古，帝漢祖宗，濬哲欽明。殷五代之純熙，紹伊 唐之炎精。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京，敷皇極以 創業，協神道而大寧。於是百姓昭明，九族敦序。乃命 孝孫，俾侯於魯。錫介珪以作瑞，宅附庸而開宇。乃立 靈光之祕殿，配紫微而為輔。承明堂於少陽，昭列顯 於奎之分野。」瞻彼靈光之為狀也，則嵯峨嶵嵬，峗巍 「㠥𡸖，吁！可畏乎其駭人也。岧嶢倜儻，豐麗博敞，洞轇 轕兮其無垠也。」邈希世而特出，羌瓌譎而鴻紛。屹山 峙以紆鬱，隆崛岉乎青雲。鬱坱圠以嶒嶸，崱繒綾而 龍鱗。汨磑磑以璀璨，赫燡燡而爥坤。狀若積石之鏘 鏘，又似乎帝室之威神。崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖 而雙立，高門擬於閶闔，方二軌而並入。于是乎乃歷 夫泰階，以造其堂。俯仰顧盻，東西周章。彤彩之飾，徒 何為乎浩浩涆涆，流離爛漫。皓壁皜曜以月照，丹柱 歙赩而電烻。霞駮雲蔚，若陰若陽。瀖濩燐亂，煒煒煌 煌。隱陰夏以中處霐寥�以崢嶸，鴻爌熀以爣閬，飋 蕭條而清泠，動滴瀝以成響，殷雷應其若驚，耳嘈嘈 以失聽，目矎矎而喪精，駢密石與瑯玕，齊玉璫與璧
