宮而謀亡曹。曹叔振鐸請待公孫彊，許之。旦而求之， 曹無之。戒其子曰：「我死，爾聞公孫彊為政，必去之。」及 曹伯陽即位，好田弋。曹鄙人公孫彊好弋，獲白鴈獻 之，且言田弋之說。說之因訪政事，大悅之，有寵，使為 司城以聽政。夢者之子乃行《彊言伯》說於曹伯，曹伯 從之，乃背晉而奸宋。宋人伐之，晉人不救。築五邑於 其郊，曰「黍丘、揖丘、大城鍾。」� 哀公八年春，宋公入曹，以曹伯陽歸。宋公伐曹，將還， 褚師子肥殿，曹人詬之，不行，師待之。公聞之，怒，命反 之，遂滅曹，執曹伯及司城彊以歸，殺之。
哀公十四年，向魋入於曹以叛。六月，使左師巢伐之， 欲質大夫以入焉，不能，亦入於曹取質。魋曰：「不可。既 不能事君，又得罪於民，將若之何？」乃舍之，民遂叛之， 向魋奔衛。
十有二年冬，十有二月，蟲
《韓子》：魯人燒積澤，天北風，火南倚，恐燒國，哀公懼，自 將眾趨救火者，左右無人，盡逐獸而火不救，乃召問 仲尼。仲尼曰：「夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞， 此火之所以無救也。」哀公曰：「善。」仲尼曰：「事急不及賞， 且救火者盡賞之，則國不足以賞，請徒行罰。」哀公曰： 「善。」於是仲尼乃下令曰：「不救火者，比降北之罪；逐獸」 者，比《八禁》之罪，令未下遍，而火已救矣。
《列子》：孔子遊於泰山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶 索，鼓琴而歌。孔子問曰：「先生所以樂，何也？」對曰：「吾樂 甚多，天生萬物，惟人為貴，而吾得為人，是一樂也；男 女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二 樂也；人生有不見日月，不免襁褓者，吾既得已，行年 九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也，處」 常得終，何憂哉？孔子曰：「善乎，能自寬者也。」
《述異記》：曲阜城有顏回墓前石楠二株，可三四十圍。 土人云，「顏回手植之木。」
《論衡》魯城門朽頓欲頹，孔子疾行而過之。左右曰：「如 此久矣。」孔子曰：「吾惡其久也，脫遇壞，則不幸。」
十有四年春，西狩獲麟。按《左傳》：春，西狩於大野，叔孫 氏之車子鉏商獲麟，以為不祥，以賜虞公。仲尼觀之， 曰：「麟也胡為乎來哉？」反袂拭面，涕泣沾襟。叔孫聞之， 然後取之。子貢曰：「夫子何泣耶？」孔子曰：「麟之至，為聖 王也。非其時而見害，吾以是傷焉。」
《韓子》魯人，身善織屨，妻善織縞，而欲徙於越。或謂之 曰：「子必窮矣。」魯人曰：「何也？」曰：「屨為履之也，而越人跣 行；縞為冠之也，而越人披髮。以子之所長，遊於不用 之國，欲使無窮，其可得乎？」
《說苑》：辛櫟見魯穆公曰：「周公不如太公之賢也。」穆公 曰：「子何以言之？」辛櫟對曰：「周公擇地而封曲阜，太公 擇地而封營丘。爵土等，其地不若營丘之美，人民不 若營丘之眾。不徒若是，營丘又有天固。」穆公心慚，不 能應也。辛櫟趨而出，南宮邊子入。穆公具以辛櫟之 言語南宮邊子。南宮邊子曰：「昔周成王之卜居成周」 也，其命龜曰：予一人兼有天下，辟就百姓，敢無中土 乎？使予有罪，則四方伐之，無難得也。周公卜居曲阜， 其命龜曰：「作邑乎山之陽，賢則茂昌，不賢則速亡。」季 孫行父之戒其子也，曰：「吾欲室之挾於兩社之間也， 使吾後世有不能事上者，使其替之益速。」如是，則曰： 賢則茂昌，不賢則速亡，安在擇地而封哉？或示有天 固也。《辛櫟》之言，小人也。子無復道也。
《戰國策》：齊將封田嬰於薛。楚王聞之大怒，將伐齊，齊 王有輟志。公孫閈為田嬰謂楚王曰：「魯、宋事楚而齊 不事者，齊大而魯、宋小。王獨利魯、宋之小，不惡齊大， 何也？夫齊之削地而封田嬰，是其所以弱也，願勿止 之焉。」王曰：「善。」因不止。
《舊志》：「戰國時，五色雲覆孟氏居，而生孟子。」
靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君戒謁者無為客通。 齊人有請者曰：「臣請三言而已矣，益一言，臣請烹。」靖 郭君因見之。客趨而進曰：「海大魚。」因反走。君曰：「客進 於此。」客曰：「鄙臣不敢以死為獻。」君曰：「亡，更言之。」對曰： 「君不聞海大魚乎？網不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則 螻蟻得意焉。今夫齊亦君之水，君長有齊，奚以薛為？ 無齊，雖隆薛之城，到於天，猶之無益也。」君曰：「善。」乃輟 城薛。
《賈誼新書》：滕文公卒，葬有日矣，天大雨雪，至牛目，群 臣請弛期，太子不許。惠子諫曰：「昔王季葬渦山之尾， 欒水齧其墓，見棺之前，文王曰：『先君欲一見群臣百 姓矣』。乃出為帳，三日而後葬。今太子宜曰：『先君欲少 留而撫社稷，故使雪甚，弛期而更為日，此文王之義 也』。太子曰：『善』。」
《闕里祖庭廣記》：秦始皇發孔子墓，見塚內有記云：「後 世一男子，自稱秦始皇，上我堂，躍我床，顛倒我衣裳， 行至沙丘而亡。」始皇果至沙丘而崩。
魯壁，孔子宅舊垣也。先是秦始皇召孔子九世孫鮒 為文通君。李斯議焚書。鮒覺，走收《論語》《尚書》《孝經》藏 壁中。至漢魯恭王欲壞孔子宅，廣其居，聞壁中金石
