兗州府部雜錄

《搜神記》：「空乘之地，今名為孔寶，在魯南山之穴，外有雙石如桓楹，起立高數丈。魯人絃歌祭祀，穴中無水，每當祭時，灑掃以告，輒有清泉自石間出，足以周事。既已，泉亦止，其驗至今存焉。」

《水經注·泗水注》：「泗水西南流，逕魯縣，分為二流，水側有一城，為二水之分會也。」北為洙瀆，《春秋·莊公九年》：「《經》書『冬浚洙』。」京相璠曰：「杜預並言洙水在魯城北，浚深之為齊備也。南則泗水，夫子教於洙、泗之間，今於城北一水之中，即夫子領徒之所也。」《從征記》曰：「洙、泗二水，交於魯城東北十七里闕里，背洙泗牆，南北一」百二十步，東西六十步，四門各有石閫，北門去洙水百步餘。後漢初，闕里荊棘，自闢，從講堂至九里。鮑永為相，因修饗祠，以誅魯賊彭豐等。郭緣生言「泗水在城南，非也。」余按，《國語》，宣公夏濫於泗淵，里革斷罟棄之。韋昭云：「『泗在魯城北』。《史記冢記》、王隱《地道記》咸言葬孔子於魯城北泗水上。今泗水南」有夫子冢。《春秋孔演圖》曰：「鳥化為玉，孔子奉以告天。赤爵銜書上化為黃玉，刻曰孔提。命作應法，為赤制說。」題辭曰：「孔子卒，以所受黃玉葬魯城北，即子貢廬墓處也。」譙周云：「孔子死後，魯人就冢次而居者百有餘家，命曰孔里。」孔藂子曰：「夫子墓塋方一里，在魯城北六里泗水上。諸孔氏封五十餘所」，人名昭穆，不可復識。有銘碑三所，獸碣具存。《皇覽》曰：「弟子各以四方奇木來植，故多諸異樹，不生棘木刺草。今則無復遺條矣。」泗水自城北南逕魯城西南，合沂水。沂水出魯城東南尼丘山西北，山即顏母所祈而生孔子也。山東一十里有顏母廟，山南數里，孔子父葬處，《禮》所謂防墓崩者也。平地發泉，流逕魯縣故城南水北東門外，即爰居所止處也。《國語》曰：「海鳥曰爰居，止於魯城東門之外三日，臧文仲祭之，展禽譏焉。」故《莊子》曰：「海鳥止郊，魯侯觴之，奏以廣樂，具以太牢，三日而死，此養非所養矣。」門郭之外，亦戎夷死處。《呂氏春秋》曰：「昔戎夷違齊如魯，天大寒而後門，與弟子宿於郭門外，寒愈」甚，謂弟子曰：「子與我衣，我活，我與子衣，子活我，國士也，為天下惜。子不肖人不足愛。」弟子曰：「不肖人惡能與國士并衣哉？」戎歎曰：「不濟夫！」解衣與弟子，半夜而死。沂水北對稷門，昔圉人犖有力能投，蓋於此門。服虔曰：能投千鈞之重過門之上也。杜預謂走接屋之桷，反覆門上也。《春秋》：僖公二十年經書，「春，新作南門。」《左傳》曰：「書，不時也。」杜預曰：本名稷門，僖公更高大之，今猶不與諸門同，故名高門也。其遺基猶在地八丈餘矣。亦曰雩門。《春秋左傳》莊公十年，公子偃請擊宋師，竊從雩門蒙皋比而出者也。門南隔水有雩壇，壇高三丈，曾點所欲風舞處也。高門一里餘，道西有《道兒君碑》，是魯相陳君立，昔曾參居此，梟不入郭。縣即曲阜之地，少昊之墟，有大庭氏之庫，春秋豎牛之所攻也。故劉公幹《魯都賦》曰：「戢武器於有炎之庫，放戎馬於巨野之坰。」周武王封姬旦於曲阜，曰魯。秦始皇二十三年以為薛郡，漢高后元年為魯國。阜上有季氏宅，宅有武子臺，今雖崩夷，猶高數丈。臺西百步有大井，廣三丈，深十餘丈，以石壘之，石以磬制。《春秋·定公十二年》，公山不狃帥費攻魯，公入季氏之宮，登武子之臺也。臺之西北二里有周公臺，高五丈，周五十步。臺南四里許則孔廟，即夫子之故宅也。宅大一頃，所居之堂，後世以為廟。漢高祖十三年過魯，以太牢祀孔子。自秦燒《詩》《書》，經典淪缺。漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，得《尚書》《春秋》《論語》《孝經》，時人已不復知有古文，謂之「科斗書。」漢時祕之，希有見者。於時聞堂上有金石絲竹之音，乃不壞矣。廟屋三間，夫子在西面東向，顏母在中間南面，夫人隔東一間東向。夫子床前有石硯一枚，作甚朴，云平生時物也。魯人藏孔子所乘車於廟中，是顏路所請者也。獻帝時，廟遇火，焚之。永平中，鍾離意為魯相，到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔訢治夫子車，身入廟拭几席劍履。男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意，意令主簿安置几前。孔子寢堂床首有懸甕，意召孔訢問：「何等甕也？」對曰：「夫子甕也，背有《丹書》，人勿敢發也。」意曰：「夫子聖人所以遺甕，欲以懸示後賢耳。」發之，中得《素書》，文曰：「後世修吾書，董仲舒護吾車，拭吾履，發吾笥，會稽鍾離意。璧有七，張伯藏其一。」意即召問，伯果服焉