承阿林之際，則繩坐疏班，錫缽閒設，所謂修釋子眇
眇禪棲者也。陽水又東逕陽城東南，義熙中，晉青州 刺史羊穆之築此，以在陽水之陽，即謂城之東陽城， 世以濁水為西陽水故也。水流亦有時窮通，信為靈 矣。昔在宋世，是水絕而復流，劉冕賦通津焉。魏太和 中，此水復竭，輟流積年。先公除州即任，未期是水復 通，澄映盈川，所謂幽谷枯而�溢窮泉，輟而復流矣。 海岱之士，又頌通津焉。平昌龐民孫道相頌曰：唯彼 繩泉，竭踰三齡，祈盡珪璧，竭窮斯牲，道從隆替，降由 聖明。耋民河間趙嶷頌云：「敷化未期，元澤潛施，枯源 揚瀾，涸川滌陂。」北海郭欽曰：「先政輟津，我后通洋」，但 頌廣文煩，難以具載。陽水又北屈逕漢城陽景王劉 章廟東，東注于巨洋。後人堨斷，令北注濁水。時人通 謂濁水為陽水，故有南陽、北陽水之論。二水渾流，世 謂之為長沙水也，亦或通名之為繩水。故晏謨、伏琛 為《齊記》，並云：東陽城既在繩水之陽，宜為繩陽城，非 也。世又謂陽水為洋水。余按群書盛言洋水出臨朐 縣，而陽水導源廣縣，兩縣雖鄰，川上不同，于事疑焉。 濁水又北逕臧氏臺西，又北逕益城西，又北流注巨 淀。《地理志》曰：「廣縣為山，濁水所出，東北至廣饒入巨 淀。巨淀之右，又有女水注之。」水山東安平縣之蛇頭 山。《從征記》曰：「水西有桓公冢，甚高大。墓方七十餘丈， 高四丈。員墳圍二十餘丈，高七丈餘。一墓方七丈，二 墳。」晏謨曰：「依《陵記》，非葬禮，如承世故與其母同墓而」 異墳，伏琛所未詳也。蒙東山下女水原有桓公祠，視 其衡奏魏武王所立，曰：「近日路次齊郊，瞻望桓公墳 壟，在南山之阿，請為立祀，為塊然之主。」郭緣生《述征 記》曰：「齊桓公冢在齊城南二十里，因山為墳，大」�東 有女水，或云「齊桓公女冢在其上，故以名水也。女水 導川東北流，甚有神焉。化隆則水生，政薄則津竭。」燕 建平六年，水忽暴竭，元明惡之，寢病而亡。燕太上四 年，女水又竭，慕容超惡之，燕祚遂淪。女水東北流，逕 東平安縣故城南。《續述征記》曰：「女水至安平城南，伏 流一十五里，然後更流至北陽水城，故酅亭也。」《春秋？ 魯莊公三年》，「紀季以酅入齊。」《公羊傳》曰：「季者何？紀侯 弟也。賢其服罪，請酅以奉五祀。」田成子單之故邑也， 後以為縣。
舊《志》：邑西南二十里有古諸邑，即春秋十二年二月 「季孫行父帥師城諸」者。今城址皆湮，而壕東北猶存 故址。北臨濰水，水嚙南岸塌，出古井甃甚工。中得古 瓦，厚大且堅，瓦面皆作細文如鏤，扣之鏗然，與今瓦 迥異，三千年前物也。古人性巧心醇，凡制為器物，皆 精緻不苟，故有裨世用，不似今人一切鹵莽，祗解博 利已也。
《嬾真子》：《孟子》云：「有楚大夫於此，欲其子之齊語也。」又 云：「引而置之莊、嶽之間數年。」蓋莊、嶽乃齊國繁會之 地，孟子在齊久，故知其處。今以《左傳》考之，可見莊、嶽 之地。襄公二十八年齊亂，十一月丁亥，慶封伐西門， 勿克。伐南門，克之。又伐內宮，勿克。又陳於岳。注云：「岳， 里名也。」哀公六年「夏六月戊辰，陳乞、鮑叔以甲入於」 公宮。國夏，高張乘如公，戰於莊，敗。注云：「莊，六軌之道 也。以最繁會，故可令學齊語，若今馬行界身之類。」 《太平御覽》：齊國有山，山有泉如井，深不可測。春夏時， 雹從井出，常敗五糓人以柴塞之，不塞輒出，號為柴 都。
《諸城縣志》：龜山舊在諸城瑯琊山東南海中，走入會 稽山陰縣界，今有東武里。按《吳越春秋》，「范蠡築城怪 山，一夕從瑯琊海中來。」徐浩詩：「茲山西飛來，還自瑯 琊臺。孤岫龜形在，清泉玉井開。」
信陽鄉西南八里海東岸巨石平正如床，上有巨人 仰臥跡，身長丈餘，首乾趾巽、腦跟脅膝骨痕，俱入石 數寸。
舊有石鼓，在臨朐逢山之上。《從征記》曰：「齊地亂，則石 鼓聲聞數十里。」至今猶存。
《臨淄縣志》，今人多傳《雉朝飛操》，蓋起於獨沐子。獨沐 子居臨淄，年七十而無妻，見雉雌雄相隨，感之，撫琴 而歌，遂操為《雉朝飛》。一說，衛女有嫁于齊，中道而齊 世子死，衛傅母謂女曰：「且往當喪。」既就哀畢，女不肯 歸，繼之以死，因與合葬。後傅母悔之，取女素所操琴 于塚上鼓之，忽有二雉從塚中飛出，傅母悲痛，援琴 而操《雉朝飛》。其後名流多托此調。獨沐李白樂府。作 《犢牧》。
《縣志》：「雍門者，古齊城門也。有韓娥者過雍門，鬻歌假 食而去，餘響遶梁三日不絕。左右以其人不去，過逆 旅，人辱之，韓娥因漫聲哀哭，一里悲愁涕泣。娥復漫 聲長歌，一里老幼喜歡忭舞，弗能自禁，乃厚遺而遣 之。故雍門人至今善歌哭，效韓娥之遺音也。」
《歐陽公集》：紅絲石硯者，君謨贈余云：「此青州石也，得 之。」唐彥猷云：「須飲以水使足，乃可用，不然渴燥。」彥猷 甚奇此硯，以為發墨不減端石。君謨又言：「端石瑩潤， 惟有錯者尤發墨。歙石多錯，惟膩理者特佳。」蓋物之
