睹，神莫得而智知。三王之際，已嚴祀典；萬世而下，率
修舊章。德若非馨，罔有昭荅；祭或如在，必聞感通。惟 品彙之盛衰，繫時風之隆替，允屬昌運，遐光令猷。《應 天廣運》《聖文神武》明道至德仁孝皇帝覆載群生，照 臨下」土。飛龍正在天之位，丹鳳效來儀之資。負斧扆 以朝諸侯，登紫壇而款太乙。執玉帛者萬國，防風無 後至之誅；舞干羽于兩階，有《苗悛》不恭之罪。九流式 敘，七德用成，化洽雍熙，美溢圖史。然後較步驟之優 劣，論禮秩之等夷，聲教所通，人神具舉。東萊之地，海 祠在焉。歲月滋深，規模非壯。豈稱集靈之所，徒招偪 下之譏。蓋累朝以來，中夏多故，垣墉雖建，誠異於可 圩；牲牢雖設，或乖於掩豆。噫太平之難遇既如彼，褻 黷之弊又如此。惟大聖以有作，眷皇明而燭幽，經久 之圖，自我為始。于是大匠頒式，百工獻能，暗葉占星， 豈煩兼并？不資民力，蓋示于豐財；無奪農時，誠彰于 悅使。長廊千柱以環布，虛「殿中央而崛起。窗牖迴合 其寒暑，金碧含吐其精熒。袞冕尊南面之儀，羽衛圖 永遠之制。節內外以嚴關鍵，寬步武而闢軒庭。固久 極物表之瓌奇，盡人間之壯麗。且黃金為闕，止是虛 談；紫貝開宮，何常目睹。」于是祝史舉冊而致命，徹侯 當祭而為獻。肅肅廟貌，雍雍禮容，牢醴載陳而有加， 光靈拜賜以來格。斯蓋答貺于穹昊，屬意于黎元，使 俗被和平，物消疵癘，於以隆治道於無窮。若夫信徐 市之言，將遊方丈；惑文成之妄，欲訪安期，意在虛無， 事皆怪誕，校其得失，何止天壤哉！宜九譯來庭，不睹 揚波之兆；三時多利，屢臻大有之年。膺寶曆以永昌， 率群神而授職。《般》《詩》考義，遐播無疆之休；望秩陳儀， 長垂不刊之典。昔汾、洮二水，《左傳》尚紀其始封；涇、渭 兩川，《馬史》猶書其命祀。況茲廣德，王之盛烈，焉可闕 如！爰詔下臣，俾文其事。雖逢時備位，固絕乘桴之嗟； 而為學甚蕪，愈增持翰之愧。迺勉為銘曰：在昔洪水， 下民其咨。惟天命堯，當數之奇；惟堯命禹，救時之危。 賴二聖之有德，導萬流之東馳。「納而無所，功將安施？ 以聖翊聖，無為而為。幽鍳不昧，聰明可知。既載既奠， 以京以坻。運有否泰，時有盛衰。崇其秩望，俟乎雍熙。 我后之明，照臨寰瀛。我后之德，覆載蠻貊。」乃豐禮秩， 乃盈嚴祀乃薦牲幣，乃潔樽彝。宮室羽衛，王者之規。 袞冕劍珮，南面之儀。眷彼平野，蔓草如束。既圖既划， 樹以嘉木。眷彼「舊址，壞垣相屬。既經既營，峙以華屋。 元貺斯荅，皇明斯燭。神之來兮，君受萬福。廟貌惟赫， 享獻惟肅。神之來兮，臣荷百祿。」疵癘消于八紘，和氣 浹于群生。披文勒石，超三代之英。
《即墨先賢祠記》明·秦裕伯
古莘董侯治即墨之二年，歲豊民和，改建孔子廟學， 期年而成。乃以故廟西廡易簷改塗，為先賢祠。自戰 國及兩漢，以功名著茲土者，得九人焉。即墨大夫三 人：安平君田單、齊王田橫、諫議大夫王吉、吉之子京 兆尹駿、膠東相王成不其令童恢，皆假像而祀之以 少牢。恐邦人不能悉知其行，乃令裕伯記之。謹按《禮》， 「有功烈于民，以死勤事者，配食于社。」我國家以忠義 詔天下，凡聖帝明王、忠臣烈士載在祀典者，命有司 蠲潔致祭。今即墨九賢之祀，所以奉明詔、尊禮經也， 予于是而有感焉。自東漢以迄于今，寥寥千載，鄉賢 如王吉父子者，豈無其人？特貧而在下不能自振于 時者多矣。邑治之良，亦豈無如王成、如童恢者乎？不 幸處海邦之地，其聲名不能自達于朝者亦多矣，其 能有萬家之封乎？此古今之賢者所以不多見矣。董 侯此舉，所以表前修、望來哲者深矣。侯嘗為國子助 教，裕伯忝冑子在成均，實與諸生之列。茲承先生之 命，謹摭《九賢》之概而為之詩，俾邦人歌以祀之。《詩》曰： 「即墨古城，實表東海」；有美多賢，流光千載。齊當田氏， 大夫三人，史載其事，名滅無聞。時維威王，登崇俊良， 大夫侃侃，以寧東方，聲譽弗聞，不阿以正，益封萬家， 以鴻厥慶。湣王之亂，燕軍來攻，大夫百戰，以死其忠， 忠義在民，不忍開關，收合餘燼，以起田單。單也實賢， 士卒同苦，勿私其孥，編於行伍。火牛之奔，兵車夜觸， 齊城，七十一朝而復。乃輯其民，乃迎其君。安平有爵， 莫賞其勳。秦滅諸侯，王建將朝。大夫諫止，以保宗祧。 王卒不聽，國滅身死。大夫之賢，奚愧青史。劉項之爭， 田橫乃王。漢有天下，橫不忍降。殺身死義，眾客同亡。 高風滄海，萬世允傷。皋虞有城，即墨下邑。山靈降祥， 乃生王吉。為諫大夫，氣剛以直。有子曰駿。勉肖其德， 擢居京尹。比名趙張，英聲義烈，古今流芳。惟此即墨， 膠東王國。在漢中興，有相王成，勞來流民，八萬餘口。 璽書封侯，為循吏首。縣治之西，古城不其東。漢縣令 姑幕童恢，忠孝廉平，信及猛虎。有詔褒榮，擢居郡府。 凡此九賢，勳載遺編。生能濟世，死舍其天。載考《禮》《經》， 法當從祭。廟享血食，以訓來世。惟我董侯，氣剛色柔。 三年政教，克配前修。既作斯堂，九賢孔集。邦人屈指， 侯來其拾。我作歌詩，請刻諸石。春秋匪懈，祀享無斁。
