休北門吏見一使客，云「留門。」遂留。至二鼓餘，水至，遂
從門洞中流去，俗皆疑為神云。
三十四年，寧鄉縣民高天順妻，一乳三子。平遙西北 鄉冰雹傷禾。
三十八年，介休縣瘟疫大作，死傷無數。平遙大饑。 四十一年，平遙大水。
四十三年九月二十日戌時，平遙地震，毀屋數百餘 間。
四十六年四月二十六日卯時，平遙地大震，有聲如 雷，城垣民舍傾塌，居民多被壓死。夜二鼓又震，次月 初一日又震。
四十一年，大水漂沒田廬，溺死者甚眾。
四十七年，大水。
愍帝崇禎元年冬，介休大雨，冰雪異常。
四年八月，介休霪雨月餘，城垣民舍多圮，寧鄉流賊 大發。
六年秋，汾陽西南鄉如園村地裂百餘丈，月餘方合， 所裂之井無復水矣。
八年正月十四日卯時，介休地震。十九日夜，空中東 北有聲如水，一更至夜分方止，人以為城吼。是年秋， 旱。
十年，介休春不雨，秋多赤頭蠅。冬十月，雨，大冰五日。 十一年，《介休》夏旱，無麥苗。六月，每辰東方赤色；秋旱。 十二年八月，介休秋雨，蝗災，大饑，多赤頭蠅。
十三年春，平遙、介休米一斗四錢，麥一斗三錢。十二 月夜，空中有赤光數十丈，西南起，落于東北。
十四年夏五月至秋九月，大雨頻降，米一斗四錢，麥 一斗三錢。
十五年，春介休，米二升二合，銀一錢，麥三升，銀一錢。 夏四月，隕霜殺麥苗。秋，旱。九月淫雨。冬雨雪異常。十 月，寧鄉桃李花。
十六年冬，寧鄉冰內生花。
汾州府部雜錄
《水經注·左傳僖二十四年》：「晉侯賞從亡者介之推，不 言祿，祿亦弗及，遂隱而死。晉侯求之不獲，以綿上為 之田。」杜氏曰：「西河介休縣南有地，名綿上。」《水經注》：「石 洞水，即綿水，出介休縣之綿山，北流逕石桐寺西，即 介之推祠也。」袁崧《郡國志》曰：「介休縣有介山，有綿上 聚子推廟。今其山南跨靈石，東跨沁源，世以為之推」 所隱。而漢、魏以來，傳有焚山之事。太原、上黨、西河、鴈 門之民，至寒食不敢舉火，石勒禁之，而雹起。西河介 山，大如雞子，平地三尺。前史載之，無異辭也。然考之 于《傳》，《襄公十三年》，晉悼公蒐于綿上以治兵，使士丐 將中軍，讓于荀偃，此必在近國都之地。又《定公六年》， 趙簡子逆宋樂祁，飲之酒于綿上。自宋如晉，其路豈 出于西河介休乎？況文公之時，霍山以北，大抵皆邊 地，與晉都遠不相及。今翼城縣西亦有綿山，俗謂之 小綿山，近曲沃，當必是簡子逆樂祁之地。《襄公二十 九年》，齊高豎致盧而出奔晉，晉人城綿而寘旃。綿或 即綿山，今萬泉縣南二里有介山。《漢書·武帝紀》：「詔曰： 『朕用事介山，祭后土，皆有光應。《地理志》：汾陰，介山在 南，今萬泉，古汾陰地』。」《揚雄傳》：「其三月將祭后土，上乃 帥群臣橫大河湊汾陰。既祭，行遊介山，回安邑，顧龍 門，覽鹽池，登歷觀，陟西岳以觀八荒。雄作《河東賦》曰： 『靈輿安步，周流容與，以覽于介山。嗟文公而愍推兮， 勤大禹于龍門』。」《水經注》亦引此，謂《晉太康記》及《地道 記》與《永初記》並言「子推隱于是山，而辨之以為非」，然 可見漢時已有二說矣。
舊志，綿山寒食事，相傳已久，說者以唐人禁煙，訛為 子推。如「日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家」及「建昌 宮初過寒食一百六」之句，引為証佐。然子推廟祀，今 處處有之。邑西門外祠，傳自金元，有以也。綿上每歲 清明尚寒食三日，其情甚苦，豈唐禁獨留一邑乎？陶 西南窯頭諸村，以近綿山，尚存此俗。葢！貞士之遺風 感人如此。李文正《西涯樂府》云：「五龍上天一蛇蟄，綿 山經月火不滅。君侯深恩翻為仇，不如放作山中囚。 君侯有臣一非少，貪天之徒但自保臣心。見母不見 君，誰言母死非君恩。今辰何辰夕何夕，留與千年作 寒食。」一何恫乎其有餘悲也！
南神廟，俗稱「光明菩薩」，至傳為晉淨梵王悉達太子 之妃耶律夫入者，極為俚鄙難通。廟中有塚，砌以琉 璃古柏，蒼老離奇，大至三抱，似非泛然。人傳塚舊關 類穴居狀，住持子晨夕焚香其中。一日入，則見一麗 人，凝坐梳髮，大驚而出，遂封砌焉。夫耶律，遼姓也；晉， 封爵也。淨梵何來，得以相涉，且何從葬此？其名晉太 子妃者，葢晉國太子之妃耶律氏耳。碑記無存，香火 雜踏。此邦之人，呼佛為太子寺，即稱太子寺，故遂相
