征不返戍婦遺哀相沿至今乎。
介休縣
《舊志》：「士習馴雅，民風儉朴。」 每喜士大夫敦朴，有古民風。獨慮民習於奢，幾不可訓，且崇佛重禱，市利輕生，而少知教子，今漸有正俗之化，自昔未及。
婚期親迎，羊酒奠鴈，外用油蜜、爐糖、果品。諺謂之「行頭」 ，其實即祭先品物也。
《喪禮》惟事繁文，富者矜勝，貧者效尤。
介俗士夫家間有祠堂以祀先，其餘祭於寢室，或祭於墳墓。唯喪之日有引靈祭品，勝於他邑。大祭四十餘桌，中祭二十餘桌，下祭十餘桌。元宵夕、元宵賓友飲酒賞節。
二月初二日，合學供文昌、魁星，鄉里供城隍。三月初三日，祭源神、灰柳泉，各鄉祭水神。十八日，供后土。
二十八日，供《五嶽》。
四月初八日，供《關帝》：
六月十五日供龍王
二十四日，合學於東郊外，供《關夫子》。
中秋月餅瓜果供月，賓朋合歡飲酒賞月《東郊外》，合學供林宗。
十二月二十四日掃舍
石樓縣
其性醇，其俗儉朴。略少文。男不經商，女不紝織，惟農是務。棟宇不飾，民多穴處，依然陶復遺風。仲春龍會，寒食鞦韆，每逢神臘，村鄉男女聚賽，羽毛裝飾，社鼓闐闐。以地近邊塞，猶仍其俗，餘未載。
臨縣
《舊志》：「民性質朴，俗尚儉嗇，鮮好學，惟務力田，喜畜牧，尚氣嚚訟。」 今則民畏法度，士知自守，衣冠禮讓之風行，惜質朴儉約之俗變矣。
王永春云：「臨近俗，戶誦家絃，士子優游於制藝；科煌甲煒，文聲洋溢乎賢書。」
《婚禮》：「鄉民論財，紳衿尚禮。」
士夫居喪悉遵《家禮》，鄉民多不中禮。
《祭禮》罕見雞鳴盥漱之儀。
三月初三日，「祀北極元天上帝。」
初六日，祀水神張大明王。
二十日祀酇侯神
四月初四日，祀「馬王神。」
初七日，祀《金龍四大王》。
初八日，祀北嶽大帝，四方士女俱往進香。是日，舊祭東林寺「泉水青龍神，今廢。」
端陽，男家用紗二疋，或夏布二疋，女家答以巾幘鞋扇。若《詩禮》之家，加以筆墨等項。兼迎女初八日祭衙神土地。
十三日，慶關帝，獻戲、獻賽不等。
二十七日，報賽「城隍廟。」
夏至日祭河神廟
六月初六日，取水踹麪。初伏日，浴於湫河，謂之「洗百病。」 女人採鳳仙花染指甲，此日曝衣。十八日，祭黑龍廟。
七月初二日，祭聖母廟。
初六日，農家俱掛田旛。
初七日，《陳瓜果》，女人夜間穿針乞巧。
九月初九日，迎女追節，釀酒。
十三日，祭「關聖帝君。」
十一月冬至日，祭祀慶賀，如元旦儀。
除日嫁娶
永寧州
《舊志》：「民性強毅質朴，農務耕牧，士習絃誦，有忠厚之風。」
土瘠民貧，野曠人稀，性率質魯，俗尚儉朴，勤於農業，拙於服賈，衣冠文物，頗有古風。明隆慶間，新隸汾府奸民結識豪宗，窩訪習訟，公私嘗病焉。
永寧介燕、秦之間，士多慷慨。
士民之家締姻，在孩提時間有至童者，完娶則至十四五以至二十餘。初通媒行聘禮，謂之「小送」 ；臨娶納幣，謂之「大送。」 其儀物豐約，稱其家財，多寡不計。鄉村之中，亦有用豬羊粟麥等類者，擇吉親迎。至期，父命子往迎，其醮子奠鴈之禮不行，女家亦不醮。壻新婦至之夕，行合巹禮。次日，見舅姑拜祖先。三日，壻偕婦至岳家謝親人賀；娶婦之家亦《相贈以聯》。
「人死三日而斂」 ，死之日，親友聞訃送紙往奔。斂後成服，多不計日，但冠服衰絰如禮。每七必祭，用浮屠術，間事道教。至四十九日，七盡奄喪。葬無定期，大約不出三年，亦不甚拘。堪輿家說明。
